为什么人类近代的重大科学发明大多源自于西方基督文化?

为什么近现代重大的科学发现与发明创造几乎都来自于西方,特别是基督文化?
这个题目很复杂,很大,如果要论述起来会很繁杂 。不过,如果能够抓住问题的关键,也可以有一些简单的判断,帮助我们了解问题的大致来龙去脉 。
在人类的早期文化中,各种文明对科学的探索差异不是很大 。这里首先说说西方文化的起源 。西方文化有两种起源,一是古希腊的理性文化,二是古希伯莱的信仰文化 。二者的结合,后来有人概括为“二希文化” 。作为西方文明的一个重大分支的古希腊文明,其实是发展了逻辑理性这一部分 。古希腊文明确实非常灿烂而伟大 。那时整个希腊弥漫着一种探索宇宙世界,物质起源与世界本质的浓厚的学术风气 。主要表现为对宇宙探索的本体论,主要探讨宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性 。
希腊早期哲学家就致力于探索组成万物的最基本元素——“本原”(希腊文arche,旧译为“始基”) 。对此“本原”的研究即成为本体论的先声,而且逐步逼近于对being 的探讨 。之后的巴门尼德深刻地提出,“是以外便无非是,存在之为存在者必一,这就不会有不存在者存在” 。并且认为存在永存不变,仅有思维与之同一,亦仅有思维可以获致此真理;而从感觉得来者仅为意见,从意见的观点看,则有存在和非存在,存在既非一从而有变灭 。巴门尼德对being(是,存在)的探讨,建立了本体论研究的基本方向:对于被“是者”所分有的“是”,仅只能由思维向超验之域探寻,而不能由感觉从经验之中获取;此在超验之域中寻得之“是”,因其绝对的普遍性和本原性,必然只能是一 。不过,这一点只有苏格拉底和柏拉图才能真有领会,与他同时的希腊哲人或多或少地有所忽略 。因而,如原子论者虽然也区分了真理认识和暗昧认识,认识到思维与感觉的不同;但其探寻的“本原”可否由经验获致却极模糊,因而实际上并未能区分超验和经验 。柏拉图则亲自构造了整个宇宙的结构模型 。非常精巧细致,那是强大想像力的极好表现 。
如果说古希腊文明与中国文化最主要的区分是什么?
最大的区分就在于古希腊对于探索大自然,探究宇宙的奥秘有着极大的兴趣与巨大的成就,而中国古代文明,除墨子一家对于自然现象还有一点兴趣与研究成就之外,其他百家对于大自然的探索兴趣几乎都是空白的 。有人说到中国古代的科学研究成就,都喜欢举一些例子,比如数学的勾股定理,其实,这个定理在古希腊叫毕达哥拉斯定理 。这个定理其实是指直角三角形两直角边的平方和等于斜边的平方 。而勾股定理只是余弦定理的一个特例 。在毕达哥拉斯那里是获得了类似定理公式的表述,而在中国这里只是一个特例,更重要的是没有获得推理证明 。
【为什么人类近代的重大科学发明大多源自于西方基督文化?】其实世界各种古老文明中几乎都有对这个定理的记载,而且甚至用来解决实际的问题 。比如,古埃及人在4500年前建造金字塔和测量尼罗河泛滥后的土地时,就广泛地使用勾股定理 。古巴比伦(公元前1800到1600年)的数学家也提出许多勾股数组 。但是,在数学史上普遍认为最先证明这个定理的是毕达哥拉斯,所以很多数学书上把此定理称为毕达哥拉斯定理 。中国古代称直角三角形的直角边为勾和股,斜边为弦,故此定理称为勾股定理 。而在中国,最早是在三国时代的赵爽《周髀算经》里记载了勾股定理证明,这个相比人家古希腊的毕达哥拉斯定理的证明,要晚了近800年,即使是相传勾股定理在西周由商高发现,也没有明确的记载,只是一种传说,而且更为重要的是中国人从来没有作为定理来证明,即使是有发现,也只是发现了余弦定理的一个特例而已,与数学作为公式与定理的普遍性要求相比,还相差十万八千里 。