为什么人类近代的重大科学发明大多源自于西方基督文化？( 二 ) _生活百科

中国诸子百家中唯一对大自然，对物理、数学、化学、机械制造等感兴趣的墨子长期在儒家文化打压之下，这一派逐渐式微，甚至灭绝，从而后继无人。在文化源头上，中国文化在科学领域大大落后于西方，其实并不是从近现代开始的，而是在上古时期就有了差别。而这种差别不是因为智商的差异，而是因为价值导向差异，而导致选择的差异产生的结果。因为，儒家学说一心求官，一心谋求世俗的功名利禄，因此，无心关注大自然，无力探究大自然宇宙的奥秘。孔子为什么要说“未知生，焉知死?”从而拒绝追问人生的终极意义与彼岸世界?就是儒家价值不想把时间精力，把自己的生命智慧浪费在探究大自然的奥秘上。说到底，儒学是无神的，认为人生一世，就是现时现在的这个看得见的世界，不会有天堂，也不会有地狱。
人死如灯灭。所以，要抓紧时间及时在纯粹的物质世界里享受。这也是孔子要“食不厌精，脍不厌细”，“席不正不坐，割不正不食”的真正原因。可见，孔子其实是一个很难侍候的人。这种摆架子装B现象，在中国的官场尤其盛行，四处可见，有时差一点都不行。可以说儒家学者自古以来就没有出现过一个对自然奥秘感兴趣的人，更不可能涉入自然科学研究成果。
在中国古代有一个叫徐光启的官员算是一个例外。但是，细致考察一下就会发现，徐光启其实是基督教徒。徐光启(1562年4月24日-1633年11月8日)，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，松江府上海县人，中国明末数学和科学家、农学家、政治家、军事家等。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士(宰相级)、内阁次辅(相当于第一副首相) 。赠太子太保、少保，谥文定。徐光启也是中西文化交流的先驱之一，是上海地区最早的天主教徒，被称为“圣教三柱石”之首。他一生的数学、自然科学研究成就非凡，译《几何原本》，著《农政全书》、《崇祯历书》、《考工记解》等。
作为一个儒家学者，为什么会对这些感兴趣?
这还要归功于当时有一个意大利的基督教传教士利玛窦，利玛窦是徐光启的自然科学的启蒙老师，是利玛窦把《几何原本》这本书介绍给徐光启，徐光启与利玛窦俩人长期通力合作，才把这本书翻译成中文。不过徐光启的研究成果也主要是在翻译著作方面，原创的成果还是少了一点。原因很简单，徐光启中途信天主教，从万历三十二年(1604)徐光启考中进士，开始步入仕途算起，徐光启20岁时中秀才，36岁中举人，考中进士时已是43岁，为科举功名共用去了23年时间。
这23年一生中最宝贵的时光都被迫用来追求儒家规定的功名利禄，走儒家的仕途，即使再聪明智慧，也已经是严重落伍了，不可能会有更大的研究成就了。更何况徐光启一边信上帝，一边研究，一边还当着明朝的大官，不时陷入到官场的恶劣权斗的漩涡中去，分心分力，不可能集中更多的时间精力去做研究。就像今天中国的学生，从3岁幼儿园开始，一直到19岁高中毕业，都在应试教育中度过，怎么会有创意与想像力?
那么，印度教与佛教为什么也远离了科学研究?
确实印度教或者叫婆罗门教，其实是身份等级森严的多神论的一种宗教，人的自由不能够获得保障，一切都是按照家庭出身与身份等级来安排，没有自由探索大自然奥秘的时间与空间，也没有这个动机。而佛教徒严格意义上是一种无神论者。佛教不信神。相信各人的命运与现状都是前世所修，佛教不关心过去与现在的生活，只关心转世之后的生活与极乐世界。而且由于佛教不信神，佛教的创立者释迦牟尼也不是神，佛的意思是大彻大悟，大智大慧的意思。“阿弥陀佛”的意思，也就是“无限无量智慧之人”的意思。即使如此强调人类智慧的佛教，也没有伟大的探索自然的科学研究成果，为什么?