当然,此风俗并不是迷信,而是民俗文化的一部分 。
毕竟,即便没有假死还魂和头七返家的说法,活着的人也需要一个缓冲的时间,接受斯人已逝的事实,好好看看故去的亲友 。
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“七”这个数字,在中国的意义很大,中国的丧葬文化中,不光有“头七”,还有“做七”,就是头七之后的二七、三七、四七、五七、六七、七七 。
那么,为什么会有这些呢?
笔者认为中国的“做七”习俗,来源于“生缘说”,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向了世俗化 。
那么,为何要规定“七”为忌日呢?
谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处 。所以,在这七七四十九天中,亲人必须逢七为亡灵超度、祭奠 。
参考资料:
【《中国的丧葬习俗》、《瑜珈论》、《去佛斋说》】
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