华夏10大家族,上古时候除了五大族还有哪些?

上古时候除了五大族还有哪些?

华夏10大家族,上古时候除了五大族还有哪些?

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【华夏10大家族,上古时候除了五大族还有哪些?】《山海经》中记录的历史 , 大概从新石器时代开始 。新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段 , 以磨制石器为主 , 大约从1万年前开始 , 结束时间从距今7000多年至2000多年不等 。对于上古的帝皇 , 有“三皇五帝”的说法 。三皇为“燧人、伏羲、神农” , 或“伏羲、神农、轩辕(黄帝)” 。五帝普遍的说法有三种 。一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜----见《世本》 。第二种说法是太白皋 , 炎帝 , 黄帝 , 少白皋 , 颛顼 。----见《礼记---月令》 。第三种说法是少昊 , 颛顼 , 高辛 , 唐尧 , 虞舜 。这些记载出发的源头是以传统华夏族的眼光来看的 。实际各民族的传承关系则远比这个复杂 。以下从旧石器时代的祖先开始 , 结合《山海经》和其他各种资料而成 。各位帝皇或部族首领的名称 , 与其时代特色密切相关 。其中各位帝皇名称 , 多不指具体的人物 , 而是对某部落历代首领的统称 。《山海经》中的“生”理解为生育则为不妥 , 而是指从原有部落分化出来的新部落 。从蒙古成吉思汗的子孙繁衍中可以看出 , 新部落拥有新的名称、领地 , 有时候为了生存 , 必须去开拓新的疆域 , 以致与源出同族的部落发生战争 。更早的时代 , 人口繁衍是最大的问题 , 因而最早的社会可能是母系社会 。《山海经》中各部落的婚姻中 , 因两个部落的联合而产生出新的部落后 , 这个部落可能随母姓 , 可能随父姓 。可能在一段时期后 , 再回归复祖姓 。其行为类似于今日的上门女婿 , 以及归宗返祖等 。1、最早的祖先应为“有巢氏” , 原始巢居的发明者 , 为防御野兽侵害 , 他教人构木为巢 , 白天采摘橡栗 , 夜晚栖宿树上 。后又发明穴居 。这位祖先所处的年代为旧石器时代 , 旧石器时代距今约250万年~距今约1万年 , 以使用打制石器(见石器)为标志的人类物质文化发展阶段 。2、其后是燧人氏 , 这位应该是中华各民族真正的祖先 。以名取意 , 他发明了“击石取火” , 这和以雷击引火或钻木取火比 , 是具有划时代的意义的 。从此部落可以任意生活 , 脱离了自然的限制 。燧人氏与弇兹氏生活在一起 , 有三大分支:一为大鵹 , 二为少鵹 , 三为青鸟 。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾 , 其三大族系合称“三柯氏” , 也称三青鸟氏 。燧人弇兹氏自立姓氏为“风” , 这是中国人最早之姓 。燧人氏的直系除风姓外 , 还有允姓和婼姓,为燧人氏最早的三大姓 。燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地 , 其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等 。3、其中对于华夏民族最有决定意义的分支 , 是华氏、胥氏或者两者分离出来的华胥氏 。传说华胥氏姑娘 , 到雷泽去游玩 , 偶尔看到了一个巨大的脚印 , 便好奇地踩了一下 , 于是受感而孕 , 取名伏羲 。伏羲的后人对农业的发展做出了巨大的贡献 , 是为神农氏 。神农氏有后人少典 。其中一支定居于姜水 , 为炎帝 , 姜姓 。而炎帝一支的后人又定居于姬水 , 为黄帝族 , 姬姓 。两者经过与蚩尤的战争后 , 紧密地结合在一起 。这就是“华夏”、“炎黄”说法的由来 。《山海经》中的颛顼、共工是炎黄帝族的后人 。传至大禹后 , 大禹的儿子启成了夏国 。从伏羲女娲的蛇身人面图腾 , 到龙图腾4、燧人氏的其他分支 , 实际是其他各少数民族的祖先 , 与华夏族系出同源 , 但又时而融合 , 更多的是战争 。允姓 , 婼姓 , 与周代的瓜州之戎、陆浑之戎和阴戎、小戎冈姓,且同一祖系 , 属于羌戎族集团 。其他燧人氏也应该属于与华夏族对抗的东夷集团 。而巨人脚印的传说 , 在后稷之母姜原身上又发生了一次 , 也是踏巨人脚印而受孕 。其中的含义 , 应该与伏羲之母遭遇的情况一样 。实质是华夏族祖先与东夷族联姻的例证 , 只是不便于明说 。其中的“雷泽氏、盘瓠氏”隐含巨人族的信息 , 比如盘古 。而其后华夏族的一支甚至于巨人族联姻 , 形成了夸父族 , 可惜这一族基本不怎么遭华夏族待见 。至于后来的蚩尤 , 其实算炎帝族的一支 , 在联合三苗挑战炎黄联军失败后 , 就和东夷结合在一起了 。《山海经》中帝俊、少昊、中容一支该是夷族的传人 。其叙述比较隐晦 , 而提及的原因可能只是少昊族曾与黄帝族联姻 , 颛顼的母亲即为少昊族人 。建立商朝的殷人 , 为北狄的后代 , 实际属于东夷集团 。后来推翻殷人的周 , 为黄帝姬姓 。而继而起之的秦国嬴姓 , 又为东夷集团 。其后汉、唐、宋、元、明、清的建立 , 简直就是轮流坐庄的翻版 。华夏民族与各民族在融合的过程中 , 单纯的血统已经不能区分 。这个问题 , 在周代就开始讨论 。其标准也渐渐改为是否遵从华夏的文化和服饰等了 。5、《山海经》中最奇怪的是 , 竟然没有提及伏羲的名字 , 但“羲和”则是帝俊的妻子 。两者的性别和身份可能是经过置换的 。伏羲与女娲的传说在少数民族中广为流传 。关于女娲补天的传说 , 记载的该是史前的一次大洪水 , 该在一万五千年前 , 这大概是伏羲女娲所属的年代 。女娲造人、补天的传说说明了女娲族是个强力的母系社会 , 而且被夷人视为先祖 。但伏羲作为与此联姻的男性氏族 , 又是华夏族的先祖 , 不便明说 。当然也可能是由于该传说在各民族中普遍接受 , 或者年代太过久远 , 而没有记录 。6、大禹所处的年代 。根据北宋邵雍的“夏代年表” , 夏在公元前2224-2198 年 。尧、舜、禹、夏启如都当成具体人名 , 则尧舜禹三者活动的时间约在公元2300多年前 。现在一般认为黄帝约为生于公元前2700多年 , 这也是“中华民族五千年文明”说法的由来 。但实际的情况 , 可能要比这个为早 。