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太乙救苦天尊以救苦为神名，也象征着道之太极生化万物，养育群生的慈爱德行。佛教有闻声救苦的观世音，道教也有寻声救苦的太乙救苦天尊。观音唐后的造型为女性神，救苦天尊则为男性神。一是慈母，一为慈父的角色。但观世音的神格着重在人间的闻声救苦，而太乙救苦天尊则兼及引渡太乙净土东方长乐世界及地狱荐拔亡魂等角色。《太一救苦护身妙经》说太乙救苦天尊化身于天地人三界；在天居于太乙净土东方长乐界、在地狱荐拔亡魂、在人间则寻声救苦，具有此三种神格。太乙救苦天尊的太乙净土东方长乐界，类似于佛教阿弥陀佛的西方极乐净土；而地狱荐拔，则类似佛教的地藏菩萨；在人间的寻声救苦，则等同于观世音。所以道教太乙救苦天尊的神格，可以说是佛教阿弥陀佛、观世音、地藏菩萨等三神的综合体。
概而言之，作为天上、人间、地狱的救世主，太乙救若天尊以大慈大悲的心怀，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡），因此受到民众的普遍信仰，成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
九仙劫最新版本11修炼等级
修炼主要为体质、体内能量（气血、真气等等）与精神力，体内能量需要同等级精神力才引导，体内能量与精神力需要同等级体质才能容纳。
修炼体内能量需要对应等级的**（九品劫仙为止）为基础，其他不限；修炼精神力需要一种冥想法门（通用，无等级）为基础，其他不限；修炼体质无特定需求，修炼练体**、锻炼武技、服用药物等不限。
一品跃凡
修真第一步，便是外修基础拳法、腿法、剑法等等，淬体强身，让气血充盈满溢，再内修冥想法门，将满溢的气血凝于窍穴。一品分为六个小境界，开心窍、眼窍、鼻窍、耳窍、口窍以及最后的跃龙门。
一般来说，不服用丹药，刻苦修炼，开心窍约需百日，俗称百日筑基。心窍一开，便算真正踏入修士行列，越凡人，是为一品跃凡境界。此后刻苦勤炼，以气血之力再开眼、耳、鼻、口四窍，五窍相连便显鱼跃龙门之势。
跃龙门是一、二品间的关卡，跃过便如鱼化龙，一身气血之力化为真气，从无形化有形，化虚为真，那便是二品真师境界。跃不过，便消耗一身气血，跌回口窍境界，只能重新积累气血，再冲击龙门。
二品真师
丹田可以自生真气，但五大窍穴无时无刻的产生源源不断的气血之力，灌入本源丹田所化的真气最为精纯。真气积累足够后沿脊椎逆流而上，便可依次再开七个丹田（本源丹田为后天创造，脊椎七丹田为天生真气节点），分别名为龙尾、龙爪、龙躯、龙掌、龙颈、龙首、龙角。八个丹田全开后连接一体，形成一条真气巨龙。
真气继续灌入第八丹田，多余真气会由第八丹田喷涌而出，勾动天地变化，引来二品天劫。二品天劫以雷劫为主，很少融入其他属性。雷劫一般为五到十波，当渡劫者的精神、体质、真气中任意一项，在二品境界就达到三品程度时，有一百万亿分之一的几率引发第十一波雷劫，拥有三品修士持续全力一击的威力。
成功渡劫后，本源丹田扩张一倍，脊椎七丹田产生与之完全相同、相互连结，却有隔膜分隔的附属丹田。真气以本源丹田为起点，经龙尾、龙爪、龙躯、龙掌、龙颈、龙首丹田，抵达龙角丹田；随后进入龙角丹田的附属丹田，沿脊椎七丹田的附属丹田回归本源丹田，形成循环。
三品后天战王
真气化为龙形真气大河，形成真液，精神力蜕变为古铜色，三品战王境界的修士肉身极强，【战王之躯】是三品修士的特征，也是他们的修炼之路。
战王之躯指的是修士体内，布满整个身体的四道奇脉，第一脉星辉，第二脉月阴，第三脉阳炎，第四脉空王。只要逐步打通四奇脉，战斗时一旦激活它们，就能瞬间爆发强大的力量，每多开一脉，威力暴增。四脉齐开后，三品修士全力爆发完美形态的战王之躯，就能引下天劫，冲击四品先天。
三晋四的天劫不仅有雷劫，还包括金劫、火劫、土劫，甚至可能有心魔劫。雷火之劫，是三晋四天劫的最后一波，随着雷火劫落下，会有一定几率产生心魔劫。
四品先天武皇
到了四品境界，修士的真气化为先天真元，精神力变为银白色，体质提升4到10倍，体内四奇脉永恒开启，身体永久处于战王之躯状态，举手投足间，就有三品修士拼死爆发的威力。这时，修士才能支撑御剑飞行的消耗和肉身压力。
四品修士的本源丹田中会凝聚一枚虚幻的真元核心，这枚核心又称虚丹，以虚丹为核心，凝聚本命金丹，才能晋升五品灵皇，而想将虚丹化虚为实，则要先淬炼体内的【九仙骨】。仙骨并非骨骼，而是修士体内九处力量秘藏，它们如同骨骼一样，撑起了修士的修炼体系，一品的五大窍穴、二品的八大丹田、三品的四大奇脉，都依附于仙骨之上。