明朝时期的科举考试中别称明朝时期的科举制度是什么样的? _明朝

明朝，中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。下面小编为大家带来详细的文章介绍。
科举，是由国家设立科目，用分级统一考试的办法选拔官吏的制度。
历经近一千三百年的科举制度在中国历史上留下了深刻的印记。
科举考试的产生，使大批寒门士子能够通过科举考试，进入朝廷为官，进而实现学而优则仕的人生目标。

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一旦登科，即为鲤鱼跃龙门，身份有了质的变化，因而科举也成为众多底层人物改变自己及其家人地位的途径。
正是因为这一功能，科举制度被众多学者认为有促进社会阶层流动之功效。
中国古代是一个崇尚科举的社会，“万般皆下品，唯有读书高”是全社会共同的追求。
但是漫长的科举道路真的如同我们想象中的那么完美吗?
一：明朝选举之法的局限性
明朝“选举之法有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选” 。
四种方法各有侧重，在不同时期，地位也不一样，但都可以实现读书做官的目的。
举荐主要实行于明朝初年，后因采用专门的科举考试而废除，因其实行时间短，影响较小，故本文不讨论这一途径。
另外三种途径，虽然看起来人仕的途径还是比较丰富，但是，这种丰富只是针对特定人群而言，其弊端也有不少。
有明一朝并不是谁都能有资格参加科举考试的，有些人被排除在科举之外。
首先，女性被排除在外。
古代中国是男权社会，女子社会地位低下，一般都属于男子的附庸。
除此之外，自古便对女子拥有才智有错误的看法，认为女子拥有才智，是社会祸患的根源。
从先秦时期的“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱”，“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人” 。到明清时期“女子无才便是德”，说明这一认识贯穿于整个古代中国。
基于这一错误的认识，古代女子受教育的权利被剥夺，因此她们是一个远离学校的群体，更别说参加科举考试了。
因此，这几种人仕途径，全部将女子排除在外，这样就将整个社会近一半的人口排除在外。
虽然她们可以凭借其男性家属而获得较高的社会地位，但是把命运掌握在他人手中总没有掌握在自己手中直接、有效。
其次，贱民禁止参加科举。
中国古代除了将百姓简单划分为士农工商四等之外，在此之下还有更低一等级人存在，称之为贱民。
贱民制度贯穿于整个奴隶社会和封建社会，只要有等级的存在，贱民制度就不会消失。
明朝有大量关于贱民的记载，并将之规定为奴婢、倡优和隶卒，我们把这类被法律明文记载的贱民称为传统型贱民。
除了这类之外，还存在一些法律没有规定其贱民身份，但因其从事低贱职业、被人看不起的人，也被称为贱民，这类人在明朝大概分为乐户、丐户、伴当、世仆、蛋户、九姓渔户。
无论是被法律规定为贱民的群体，还是因从事低贱职业而被百姓视为贱民的群体，他们都不能参加科举，更没有做官的权利。
除此之外，他们的后代也跟他们一样，同为贱民，也被剥夺了参加科举考试的权利。
只有当他们改变贱民身份，他们三代之后的后辈才能取得平民身份，进而取得参加科举考试的资格。
如此一来，这一类人想要改变其低贱的社会身份，实现阶层的跨越的道路就变得坎坷崎岖了。
从这一系列的限制来看，明朝的科举并不是对全社会的人无条件开放。
由于其对女性的排斥，再加上还有其他没有资格参加科举的广大人群存在，我们甚至可以说：明朝有资格参加科举考试的人不足全体人员的一半。
仅从参与率来说，科举对社会阶层流动的贡献就要大打折扣了。
二：投入甚巨的科举之路

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《明史》记载，明朝“科举必由学校”，即想要通过科举考试做官，必须进入官方兴办的学校。
虽然有学者认为“明朝的科举并非必由学校”，但是笔者认为，即使科举不是必由学校，学校在科举中的地位也是举足轻重，承担着大部分科举应试者的培育工作，只有小部分的人才是通过其他渠道参加科举考试。
因此，该章节主要讨论仕子由学校走上科举之路的花费，一方面是因为史书关于这部分有详细的记载，能够提供充分的史料证明，另一方面则是从结论的代表性出发。

明朝时期的科举考试中别称 明朝时期的科举制度是什么样的?

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