赵抃是谁的后人 后世对赵抃的评价如何?有哪些与他相关的轶事典故?

赵抃(1008年-1084年),男,字阅道,号知非子,衢州西安人,北宋时期名臣 。接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助 。
景祐元年(1034年),进士及第,出任武安军(潭州)节度推官,治理崇安、海陵、江原三县,迁泗州通判 。至和元年(1054年),授殿中侍御史 。历任睦州知州、梓州/益州路转运使 。入为右司谏,论事不当,出知虔州 。宋英宗即位后,除天章阁待制、河北道都转运使,以龙图阁直学士、知成都知府 。宋神宗即位后,担任右谏议大夫、参知政事 。元丰二年(1079年),以太子少保致仕 。元丰七年(1084年),赵抃逝世,时年七十七,追赠少师,谥号“清献” 。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史” 。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天 。著有《赵清献公集》 。

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人物评价
总体评价
赵抃为人忠厚淳朴,善良温和,喜怒不形于色 。平生不治家产,不养歌妓,帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆,其他抚恤孤寡贫寒之事,不可胜数 。白天所做之事,晚上必然服饰庄重地烧香,告诉上天,凡是不能对天说的事就不做 。从政时,因地制宜,不同情况不同政策,在虔州和成都的政绩,尤其为世人称道 。神宗以后每次训导这二郡的继任,都要把赵抃作为楷模 。总之,以增加人民财富为根本 。晚年修行炼道,颇有心得,临死与其子赵屼诀别时,说话仍有条有理,安然去世 。宰相韩琦曾称赵抃说:“赵抃真是世人表率,我也赶不上 。”
历代评价
赵曙:赵抃为成都,中和之政也 。
赵顼:①闻卿匹马入蜀,以一琴一龟自随,为政简易,亦称是耶? ②昔赵某治此,最得其术 。
冯京:赵公所为,不可改也 。
赵煦:嘻,兹予先正,以惠术扰民如郑子产,以忠言摩士如晋叔向 。
苏轼:①惟清献公擢自御史 。是时将用谏官御史,必取天下第一流,非学术才行备具为一世所高者不与 。用之至重,故言行计从有不十年而为近臣者,言不当,有不旋踵而黜者 。是非明辨,而赏罚必信,故士居其官者少妄,而天子穆然无为,坐视其成,奸宄消亡,而忠良全安 。此则清献公与其僚之功也 。②萧望之为太傅,近古社稷臣,其为冯翊,民未有闻 。黄霸为颍川,治行第一,其为丞相,名不迨昔 。孰如清献公,无适不宜 。邦之 司直,民之父师 。其在官守,不专于宽,时出猛政,严而不残 。其在言责,不专于直,为国爱人,掩其疵疾 。盖东郭顺子之清,孟献子之贤,郑子产之政,晋叔向之言,公兼而有之,不几于全乎!
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曾巩:其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后 。
王称:抃和易长厚,气貌清逸,人不见其喜愠……为吏诚心爱人,所至崇学校、礼师儒 。民有可与,与之狱;有可出,出之治 。虔与成都,尤为世所称道云 。
脱脱:抃所至善治,民思不忘,犹古遗爱 。
朱轼:抃之治郡,所居而理,固其经画之才有以过人欤?抑清慎诚恪,有不言而化者欤?史所载他事,仅得其概 。独越州救灾,见于曾巩,所采访人员甚详,诚可为后世法则 。……抃之每夜告天,而清修不迩声色,则其中有以自得者,非独其外之云尔 。
朱祐樘:琴声寒日月,永留清白在人间 。鹤唳彻遥天,常使丹心通帝座 。
轶事典故
赵抃告天
赵抃白天处理完公务,每到晚上,必要焚香拜天,口中念念有词 。有人好奇问他在向上苍密告什么,赵忭笑笑说:“哪是什么密告呀!无非是将自己白天做过的事,一件件一桩桩地在心里说上一遍,借以检点反思 。倘若一个人连在那种场合都还不好意思启口,那就必定做了什么不该做的事,自己就需要警醒了!”
悟道因缘
赵抃是云门宗僧人蒋山法泉禅师的弟子 。他到了四十多岁的时候,一心奉佛,法泉禅师到他任职的衢州南禅寺驻锡,赵抃每天都去亲近禅师,但是法泉禅师从没有对他开示过一句 。后来,赵抃到青州任职,也经常向天衣义怀的弟子重元禅师问心要,在政事之余,经常自己打坐,有一次,他在坐禅的时候,忽然大雷炸响,他大为震惊,一下子契悟了,“惊即契悟 。”于是,作开悟偈一首:“默坐公堂虚隐几,心源不动湛如水 。一声霹雳顶门开,唤起从前自家底 。”这首偈被法泉禅师听到后,笑着说道:“赵悦道撞彩耳 。”意思是说赵居士真是撞到彩头了,开悟了 。这也是对他的印可 。