“靡不有初,鲜克有终”的意思是什么?
意思:事情都有个开头,但很少能到终了 。多用以告诫人们为人做事要善始善终 。靡:无;初:开始;鲜:少;克:能 。
读音:[ mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng ]
【“靡不有初,鲜克有终”的意思是什么?】出处:《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟 。疾威上帝,其命多辟 。天生烝民,其命匪谌 。靡不有初,鲜克有终 。”
译文:上帝骄纵又放荡,他是下民的君王 。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常 。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎 。万事开头讲得好,很少能有好收场 。
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《诗经·大雅·荡》赏析
诗共八章,每章八句 。第一章开篇即揭出“荡”字,作为全篇的纲领 。“荡荡上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“荡”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章 。
应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨” 。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘荡荡’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也 。其实称帝亦斥王 。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘荡荡’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也 。”他的意见诚然是很有说服力的 。
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靡不有初鲜克有终的意思
“靡不有初,鲜克有终”,这句话出自《诗经·大雅》 。总结以来是说,做事、为人、做官、为政,没有不能好好开头的,却少见能有好好到头的 。这句话是提醒人们,善始容易、善终不易,虎头不难、蛇尾常见 。
原意是指凡事有开始,但很少有(或鲜有)结果,有始无终的意思 。后借此语以讽谕持志不终的人,用以告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终 。
成语出处
《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟 。疾威上帝,其命多辟 。天生烝民,其命匪谌 。靡不有初,鲜克有终 。”这是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一段话 。
直译意思为:“上帝骄纵又放荡,他是下民的君王 。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常 。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎 。万事开头讲得好,很少能有好收场 。”
这段话的意思是:帝王骄纵放荡,不遵守法律制度,他也是下民的君主 。帝王贪心又暴戾,发布的政令也多有邪僻 。上天生下的众民,本来都是善的,但因出生后面对着社会上的各种诱惑,很少有人能以“善道”而自终 。所做的事情,往往都是有一个良好的开端,却很少有能够坚持到底、善始善终的 。
靡不有初鲜克有终是什么意思
“靡不有初,鲜克有终”原意是凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果 。后借此语以讽谕持志不终的人,用以告诫人们为人做事要善始善终 。这句话出自《诗经·大雅·荡》 。
靡不有初鲜克有终的意思
靡:无;初:开始;鲜:少;克:能 。
意思是事情都有个开头,但很少能到终了 。多用以告诫人们为人做事要善始善终 。
靡不有初鲜克有终的出处
“靡不有初,鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟 。疾威上帝,其命多辟 。天生烝民,其命匪谌 。靡不有初,鲜克有终 。”(翻译:帝王骄纵又放荡,他是下民的君王 。帝王贪心又暴虐,政令邪僻太反常 。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎 。万事开头讲得好,很少能有好收场 。)
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