宋太宗在陈桥兵变中的功勋是文人的谎言？ _兵变

在宋史中，应该说，宋太宗赵光义以及其后代宋高宗赵构是两个最让人“读不懂”的历史人物。由于种种原因，笼罩在他俩的头上，有许多历史的谜团。关于宋高宗赵构，我们将在后面章节中专门述说，这里，还是先来说说宋太宗赵光义的“那些事儿” 。
赵光义，本名赵匡义，后因避其兄太祖赵匡胤讳改名光义，即位后又改名为赵炅，像历史上许多封建帝王死后都封有庙号一样，赵光义的庙号便是“太宗” 。
我们说，在宋太宗的头上，笼罩着许多历史谜团，而第一个谜团，就是赵光义究竟有没有参加过“陈桥兵变”?究竟是不是这次兵变的功臣?这里，不妨称之为太宗的“功勋问题” 。
诚如我们大家所知道的，宋朝的“革命”最早是从“陈桥兵变”开始的，虽然和唐朝“晋阳起兵”一样，赵匡胤也是靠“枪杆子里面出政权” ，但是，宋朝的政权相对于唐朝的政权来的显然要容易得多，比两汉以及明朝的政权的取得更是不知要容易多少倍!与这些王朝开国前的血流成河的惨烈征战相比，那宋朝的“陈桥兵变”简直就像是在演戏。
也正是由于政权的取得易如反掌，因而，从严格意义上说，北宋其实没有为夺取江山立下汗马功劳的“开国功臣” 。
但即便是这样，在太宗朝以后的一些正史中，还是把赵光义描绘成“陈桥兵变”的功臣，说他在整个兵变中发挥了极其重要的作用，倒好像倘若没有赵光义的强力主张与推动， “黄袍加身”这一幕就不会上演似的。
然而，对于开国时赵光义的“功勋问题” ，史学界历来存在着两种截然相反的观点与结论。
就像辩论的双方各持己见针锋相对一样，在正方即代表正史观点的一方看来，赵光义不仅参加了陈桥驿兵变，而且，还是陈桥兵变集团的核心人物，是这次兵变的主要策划者与组织者。如在反映宋代的不少史书中，都对他在整个兵变中的言行做了具体而生动的描写。
说是显德七年(公元960年)的大年初二，身为后周殿前都点检的赵匡胤奉诏率军出征，时为供奉官都知的赵光义也在军中。在行军途中，赵光义与赵普等人一直明里暗里做着策反鼓动工作，为兵变的成功大造舆论，在部队来到距离开封40多里的陈桥驿后的第二天早晨，又与众将士一起闯进赵匡胤的营帐，不容他哥赵匡胤分说，硬是将一件象征皇权的黄袍披在了赵匡胤的肩上。
不仅如此，还有的史书如生活在宋真宗与宋仁宗时代被誉为“唐宋八大家”之一的曾巩所著的重要文献《隆平集卷一·太宗皇帝》一文竟然还说，陈桥兵变时， “市不易肆” ，也即士兵入城，秋毫无犯，也完全是赵光义的功劳。说是赵匡胤既被“黄袍加身”后，回师向开封进发，在进城之前，赵光义拦住赵匡胤的马头，叩马而谏：“这次回师开封，将士们如果自恃功高，大肆抢劫，使得老百姓肝脑涂地，那就绝不符合应天顺人的精神!最好是要诸军将领立下严守军纪的誓言，然后前进。”硬是给他哥上了一堂极为生动极为重要的“政治课” 。