人们|虎虎有威风：与虎有关的那些文物( 三 ) 星宿|猛虎|老虎|左青龙|文物

皇室中的虎之形象亦有温情的一面。乾隆皇帝有一枚寿山石虎钮印，印文刻“乾隆御笔” ，印纽雕一母虎将两支幼小的虎仔护在身下的场景，显得温馨生动，观之令人莞尔。这令人不禁联想到鲁迅的名句：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 ”“於菟”是古代楚地对老虎的别称；即便是兴风狂啸、威风八面的兽中之王，亦有爱怜幼崽的温柔一刻。这是否也是多子的乾隆帝心境的一种写照呢？
【风引龙虎旗：戎事中的刚猛之虎】
白虎既为西方之神，与五行中的“金”相匹，主刑判杀伐，所以虎的形象常被用于军队与兵戎之事相关的物件中。
调动军队的信物“虎符”即铸为虎形。北宋文豪苏轼曾在《寄刘孝叔》一诗中写宋神宗调兵开边之事：“君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。 ”此处的“铜虎”正指虎符。虎符于春秋战国至汉代盛行，一般从中间对称地分为两半，右半边为朝廷所执，左半边则归统兵将领，使用时需勘验两半虎符彼此契合为一后方可生效；且专符专用，同一虎符不能调动多支军队。今天的“符合”一词，正由此而来。中国国家博物馆藏有一件秦代阳陵虎符，左右各有相同的错金篆书铭文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。 ”虎符造型质朴雄浑，似乎意喻要将士行军作战如虎迅捷刚猛；然而，根据王国维先生的考证，认为这件虎符是子婴(秦三世)降汉时将左半符收齐后一并献上的国家象征，是秦帝国兴衰的实物见证，思之不由令人感喟。
在与戎事有关的称谓中， “虎”无处不在：将军的营帐称“虎帐”；勇猛的战士称“虎贲”“虎士”；武科进士榜称“虎榜”；兵家必争的险要之地则为“虎口”；军机要地称“白虎节堂”……抗击匈奴的汉代名将霍去病的墓前立有巨型卧虎石像一尊，大巧不工，异常生动，仿佛是这位青年将军生前在战场上的英武写照。到了明清两代，官员官服上的补子中往往会绣入不同的动物形象以代表不同的品阶，三品或四品的高阶武官的补子就会绣上老虎。《释名·释兵》：“熊虎为旗……军将所建，象其猛如熊虎也。 ”可见以龙、虎、熊等神兽猛禽为旗帜也古已有之。诸葛亮《心书·兵机》中道：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海。 ”山林之王如添上翅膀，则似乎更加上天入地，无所不能， “如虎添翼”一词正由此而来。清代官兵的旗帜中便有以飞虎造型为标志的飞虎旗，取飞虎之勇猛，以壮军威。
当然，老虎的形象也不总是威风凛凛的。故宫所藏的一卷宋人所绘的《搜山图》，表现了二郎神搜山降魔的故事。图中描绘了各类虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐等兽类变成的魔怪在天兵的搜捕追杀下仓皇逃命，中段处一只虎怪正因同伴的中箭身死而悚然直立、惊恐万状，丝毫没有了素日里的威武凶猛，无怪乎学者们将其解读为当时受官兵欺压的百姓化身。威震林谷的霸主成了被狩猎的对象，倒也令人联想起如今老虎在人类猎杀下濒临灭绝、亟待保护的现状。
【经眠虎头枕：瓷枕上的蜷卧之虎】
瓷做的枕头在今人看来也许坚硬难用，古人却相信瓷枕可以清凉名目，认为它是清凉养生的夏日寝具。女词人李清照的名句“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”中，玉枕即指瓷枕。纱橱是古代局室内可移动的避暑防蚊的隔间，用来消夏最是惬意；然而在重阳节时分，天气已逐渐转凉，瓷枕与纱橱就让人难免感到一阵初秋的凉意。