读书百遍其义自见是谁写的名言读书百遍其义自见的意思是什么读书百遍是谁的名言( 二 ) _其义自见

阎百诗先生为清代经学大师，记诵精博，而其天质实奇钝。幼受书，读百遍始略上口，性又善病，母禁之读。遂暗记，不复出声。如是者十年。一日，自觉豁然，再观旧所研究本，了无疑滞。盖积苦精力之应也。世之以下愚自诿或托词因病废学者，观于先生，愧可知已。

——《清代名人轶事·学行类》

在中国历史上有一位文治武功的皇帝——康熙大帝，他在历代皇帝中可以说是一位不折不扣的“学习狂人” 。不仅少时好学，在位时参与“经筵日讲” ，坚持长达15年，直到儒学经典和诸史已基本讲完，康熙帝才谕令停止日讲。

文章插图
康熙皇帝
在《康熙起居注》，康熙曾言：“朕幼年读书必以一百二十遍为率，盖不如此，则义理不能淹通。”

康熙《庭训格言》记录：“朕八岁登极，即只黾勉学问。彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人。其教书惟以经书为要。至于诗文，则在其后。及至十七八，更笃于学，逐日未理事前，五更即起诵读；日暮理事稍暇，复讲论琢磨，竟至过劳，痰中带血，亦未少辍。朕少年好学如此。”

如此一位读书能累到痰中带血的康熙帝，对皇子教育方面，也是十分严苛。因为有自己的成功做前例，康熙帝坚信， ‘一百二十遍读书法’是有效果的。所以，康熙帝对自己的皇子要求也是如此。

读书的方法为“师傅读一句，皇子照读一句，如此反覆上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书。约隔五日一复，周而复始，不有间断。”这种师傅讲一句，皇子跟一句，以及讲书之后还要背书的方法，一直到清末也未曾改变。

通过以上诸家言论及实例，我们就知道，今日大家所言：经典诵读百遍之法并非虚妄之言，或某人一家之言，确是中国自古以来教孩子读经典的重要方法之一。

经典诵读百遍的规律我们知道了，背后真正的原因和道理在哪呢？根据诸家言论，总结一下大致有三点：
为久远不忘《朱子读书法》：多诵遍数. 自然上口. 久远不忘。

文章插图
朱子读书法
《陆桴亭论小学》：凡人有记性。有悟性。自十五以前。物欲未染。知识未开。多记性。少悟性。十五后。知识既开。物欲渐染。则多悟性。少记性。故凡所当读书。皆当自十五前. 使之熟读。不但四书五经。即如天文. 地理. 史学. 算学之类。皆有歌诀。皆须熟读。若年稍长. 不惟不肯读。且不能读矣。今人村塾中开蒙。多教子弟念诗句。直是无谓。

《父师善诱法》：每见先生教了学生一首生书. 并不计其遍数. 惟期能背而已。今日教. 或今晚背. 或次早背。不知学生尽力一时强记. 茍且塞责。及过数日. 茫然不知. 读有何益。莫若教了一首生书. 即令读三十遍。令其写字. 以养其气。字毕. 令将昨日所教生书. 读二十读。又令少息. 再读前日所教者二十遍。仍少息. 再读前一日所教者二十遍。又读前二日者二十遍。总共一百十遍。连生书共读五首。凡学生清晨. 一到书房. 不许温读。即令其前背五首背起. 连背至今早应背之书止. 共背五首。是一首书. 读过五日。又背带背五日. 然后歇。是在学生口中习熟十日. 可以永久不忘矣。万一背时有差讹字句. 即与他讲明. 这句书原是这样讲. 应该读某字。如此教法. 自然终身不忘。

笔者按：孩童在15岁之前，记性好。成人通常会有体会：等工作了，再想回头背书，往往前背后忘，事倍功半。所以古人很聪明，把中国历史上公认的千年传承的经典如：四书五经等，在孩子成人之前就让他们背熟了。即便工作后，不再背书，这些经典已经装在大脑中，不会轻易忘记，足够体悟一辈子。

读书百遍其义自见是谁写的名言 读书百遍其义自见的意思是什么 读书百遍是谁的名言( 二 )

读书百遍其义自见是谁写的名言读书百遍其义自见的意思是什么读书百遍是谁的名言( 二 )