从养生学角度看孔子：为何连遭不幸仍能安心治学( 二 ) _孔子

对于孔子来说，可以说是三条齐备：他在鲁国辞职之后，周游列国十四年，可见有足够的体力，而且思维清晰，这“内力的支撑”不成问题;他在困境之中，以至于落难之时，也始终都有弟子跟从相随，师生之间，情深意切，这“情感的滋润”也依然存在;最重要的是他始终没有失去人生的目标，始终都有目标的牵引，其它二条，其实也是由这一条所决定的。
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“修诗书礼乐” ，本来就是他曾经做过而没有做完的事， “孔子亦不求仕” ，在他完全“退”下来之后，正好有时间来继续这项工作，了却这一心愿。所以，从另一个角度说，做学问，修六经，又成了他为之“发愤忘食”的事，而且使他能够从中得到快乐，以至“乐而忘忧”;这个人生的目标，也是精神的支柱，使他暮年的生命获得意义，充满亮色。
判断一个人是年轻还是衰老，应有两个维度。一是从生理上看，这是绝对的，年轮不可抗拒，也无法篡改。二是从心理上看，这是相对的。心态不好，整天无所事事，郁郁不欢的，往往未老先衰;人之心，有所牵挂，也便有所寄托。衰老，是因为放弃。“愤而忘食，乐以忘忧” ，却能使人“不知老之将至” 。
即使从养生学的角度说， “不知老之将至” ，亦是令人神往的人生境界。