揭秘:战国时期职场人也是蛮拼的( 二 )


那时候的人们,从上到下,工作也是蛮拼的,要不怎么说战国时代是中国古代的黄金时期呢?诸子百家的人不多想几个点子,就觉得对不起社会;辩论家不驳倒几个对手,就觉得人生没意思;喜欢打抱不平的人,不来点事就会觉着无聊 。以此类推,农夫种不好庄稼,不高兴;商人做不好生意,不开心;工匠做不好产品,不满意……
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对自己的工作成绩不满意,那是敬业的表现,同时也是为保持一种成就上的饥饿感,从而保持工作上的动力 。但是,过度放大就不行了,因为当对自己适度的不满演变成过度的不满,唯恐没成就时,就会有各种不快乐产生 。
例如“钱财不积则贪者忧,权势不尤则夸者悲”,当然,想资产增加,这无可厚非,不能说人家贪心;想在职场升职也是自然心理,不能说人家是喜欢夸耀之辈 。但是,别把追求当苦求,一旦变成苦求,你就被工作束缚,被工作拖累,追求反成人生的干扰,并且还危及健康 。这就是庄子说的以“有涯”的生命追逐“无涯”,风险高啊 。
总之应了现在的一句话:“认真你就输了 。”这个认真可以理解为过度认真 。为什么过度认真呢?庄子认为,是因为“囿于物”,被外物捆绑得太厉害,外物超过了激励机制,反而成为束缚,这样操作的结果就是“驰其形性”,将身体和本性都赔上去了,收都收不回 。一个“驰”字,将形体和内心极度膨胀外散的情状,描述得很形象,像是一辆失控的车 。这个故事当然是虚构的,战争没有那么简单,但也说明两个道理——
一、不要因为过度的追求而损坏肢体和健康,对于平常人而言,健康就是你的“天下” 。庄子感叹当时有人因为追求过度,导致“今世俗之君子,多危身弃生以殉物”,用危及身体健康和生命的方式为物质殉身,“岂不悲哉”?
损害健康和心灵的平和去换取外物,就好像将夜明珠当成弹子去打鸟雀,值吗?“以随侯之珠弹前仞之雀” 。
二、珍惜自己的身体四肢,不是自私,而是要以这种心态去看待天下人,既重视自己的生命,也珍惜别人的生命,这才会有一个健康的社会 。
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其实,庄子本人并不反对工作狂,他最佩服的工匠,往往是那种一连数月,废寝忘食地将全部心思都放在自己要制作的产品上的人 。但是,工作要忘我,不能废我,度怎么掌握,具体环境有具体做法,每个人都应自行掂量一下 。
庄子养生态度:别拿夜明珠去打麻雀
诸子百家中,道家是很注重身体保养的,甚至将身体健康的重要性放在第一,这应该和庄子的长寿有很大关系,而且老子据说也活了一百二十多岁 。
庄子则有一句看似很极端的话,“道之真以治身”,至于其他的都很次要 。我们别急着批驳,先看一个故事吧 。
韩与魏争夺土地,韩的国君昭僖侯为此很忧虑,有个叫子华子的先生去见昭僖侯,开导他说:“如果天下可以用手去拿,你拿不拿?”昭僖侯说:“当然拿 。”子华子进一步设条件:“如果左手拿,右手会废掉;右手拿,左手会废掉,你还拿不拿?”昭僖侯摇头说:“那就算了吧,我的手要紧 。”
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子华子于是升华话题:由此看来,天下还是没有你的身体重要,你还纠结什么呢?“两臂重于天下也”,你的两个胳膊比夺取天下重要 。
这其实是让昭僖侯摆正位置,认清什么重要,什么次要,然后才有正确的态度 。