解密宋朝人到衙门打官司需要下跪吗？

不管是成书于元、明、清的公案小说《包公案》，还是这个时段产生的“包公戏”剧目，抑或是今人创作的古装司法题材影视作品，它们对于宋代审讯场面的讲述，有一个细节是不约而同的：诉讼两造都得跪在公堂上听审。
京剧包公戏《铡美案》剧照
这些文艺作品塑造出来的历史想象，甚至让历史研究者也深信不疑，比如法律史学者潘宇的论文《传统诉讼观念的基本形态与转型——以中国古代民事诉讼观念为样本的研究》就认为：“在(古代)司法实践中，无论是刑事案件，还是民事诉讼的原被告双方都要承受同样的皮肉之苦，以及同样的精神上的威吓。如，涉讼两造(包括其他干连证人等)一旦到官受审，不仅要下跪叩首，而且还要受到‘喝堂威’的惊吓。”潘宇将研究对象笼统地称为“中国古代民事诉讼” ，显然应该包括宋代民讼在内。
网络配图
宋朝笔记中的审案信息
但是，我在阅读宋人笔记时，隐约觉得宋代的诉讼是不需要“下跪叩首”的。这里我且列举几个例子：
沈括《梦溪笔谈》中的《欧阳文忠推挽后学》载，有一书生起诉学生拖欠束脩，勾当镇公事的王向判书生败诉， “书生不直向判，径持牒以见欧公(滁州知州欧阳修)” 。既然是“径持牒” ，应该不会是“跪禀” 。
程颐撰写的《明道行状》载， “(程颢)先生为令，视民如子，欲办事者或不持牒径至庭下，先生从容告语，谆谆不倦。”从“不持牒径至”的语境判断，也应该不是“跪禀” 。
朱熹编著的《五朝名臣言行录》也载， “旧制，凡诉讼不得径造庭下，府吏坐门，先收状牒，谓之‘牌司’ 。公(包拯)开正门，径使至前，自言曲直，吏民不敢欺。”诉讼人“径至前，自言曲直” ，也不像是“跪禀”的样子。
另外，宋人唐庚的《讯囚》诗写道：“参军坐厅事，据案嚼齿牙;引囚至庭下，囚口争喧哗。参军气益振，声厉语更切。……有囚奋然出，请与参军辩……”这名囚犯“奋然出” ，而且与法官当庭对辩，似乎也不可能跪着。
当然，这些材料记录的信息不是很明确，不能作为确凿的历史证词采用。究竟宋人上公庭打官司要不要下跪听审?我打算先通过检索宋代文献来验证这个问题。需要说明的是，我采用的文献主要有两类，一是《名公书判清明集》、《折狱龟鉴》、《洗冤录》等宋代司法文献;一是《作邑自箴》、《州县提纲》、《昼帘绪论》等宋代官箴书。至于加入了后人创作与想象成分的宋元话本小说与元杂剧，一概不纳入考证范围。
文献资料显示：宋人不必跪着听审
网络配图
检索《名公书判清明集》、《折狱龟鉴》、《洗冤录》，均找不到任何“跪着受审”的记录。唯《折狱龟鉴》“王琪留狱”条这么说：“王琪侍郎，知复州。民有殴佃客死者，吏将论如法，忽梦有人持牒叩庭下，曰：‘某事未可遽以死论也。’琪疑之，因留狱未决。”但这里的“持牒叩庭下”只是出现在梦境中，并非庭审写实。
《洗冤录》“疑难杂说”篇也有一则记载：某甲涉嫌杀人， “就擒讯问，犹不伏” ，待检官出示确凿证据后， “左右环视者失声叹服，而杀人者叩首服罪” 。这似乎也只说明犯人在伏罪后才需要“叩首”认罪。