养生之本在养肾
帝曰：有其年已老而有子者 ， 何也？
岐伯曰：此其天寿（先天基因）过度 ， 气脉常通 ， 而肾气有余也 。此虽有子 ， 男不过尽八八 ， 女不过尽七七 ， 而天地之精气皆竭矣 。帝曰：夫道者 ， 年皆百数 ， 能有子乎？岐伯曰：夫道者 。能却老（延缓衰老）而全形（保全健康） ， 身年虽寿 ， 能生子也 。
意译
白话意译：听了岐伯关于男女“生命节数”普遍性规律的解说后 ， 黄帝又问：现实中 ， 也的确有人年纪已经老了 ， 但还能生孩子 ， 这是为什么呢？岐伯回答说：这大概是其先天基因太好 ， 气血和经脉能够经常性地贯通 ， 特别是肾气有盈余 。年老的人还能生孩子 ， 现实中 ， 也确有特例 。但从普遍性的情况看 ， 男的超过八八64岁 ， 女的超过七七49岁 ， 身体的精气就渐渐枯竭了 。
黄帝听后 ， 忍不住再问：那些坚持修习养生之道 ， 且年过百岁的人 ， 还能生孩子吗？
岐伯没有直接回答“不能” ， 而是委婉地说：能够修习好养生之道的高人 ， 大都能够保养好自己的肾气 ， 延缓衰老 ， 使自己的身体与精神保持和谐统一 ， 所以 ， 他们的年纪虽然大一点 ， 也还具备生育能力 。
文章插图
参悟领会：如果说岐伯的上一段话讲的是男女“生命节数”的普遍性规律 ， 那么 ， 这一段话则讲的是“特殊性”规律 。那些年纪虽老而仍具有生育能力的人 ， 必然具有两个共同的特点：一是先天的基因好 ， “天寿”过度；二是后天的保养好 ， 懂得并践行养生之道 ， 特别是懂得养“肾” ， 使自己“肾气有余” 。在五脏之中 ， 肾属水 ， 有水则有生命 ， 无水则无生命 ， 故养肾就是养命 。生命如灯 ， 肾里贮藏的就是灯油 。油满 ， 生命之光则亮；油尽 ， 生命之光则灭 。
养生大家的四个档次
黄帝曰：余闻上古（这里讲的上古时期 ， 大约相当于我们今天讲的太古时期 ， 也就是传说中的有巢氏教人盖房子、燧人氏教人取火煮熟食的时代）有真人者 ， 提挈（ｔí ｑｉè ， 揭示要领）天地 ， 把握阴阳 ， 呼吸精气 ， 独立守神 ， 肌肉若一 ， 故能寿敝天地 ， 无有终时 ， 此其道生 。
█ 中古（这里讲的中古时期 ， 大约相当于我们今天讲的远古时期 ， 也就是传说中的中国医药鼻祖伏羲画八卦的朝代）之时 ， 有至人者 ， 淳德全道 ， 和于阴阳 ， 调于四时 ， 去世离俗 ， 积精全神 ， 游行天地之间 ， 视听八达（很远的地方）之外 。此盖益其寿命而强者也 ， 亦归于真人 。
█ 其次有圣人者 ， 处天地之和 ， 从八风（指东、南、西、北 ， 东南、西南、西北、东北八个方位之风）之理 ， 适嗜欲（ｓｈì ｙù）于世俗之间 ， 无恚嗔（ｈｕì ｃｈēｎ ， 怨怒）之心 ， 行不欲离于世 ， 被服章 ， 举不欲观于俗 ， 外不劳形于事 ， 内无思想之患 ， 以恬愉为务 ， 以自得为功 ， 形体不敝 ， 精神不散 ， 亦可以百数 。
█ 其次有贤人者 ， 法则天地 ， 象似日月 ， 辩列星辰 ， 逆从阴阳 ， 分别四时 ， 将从上古 。合同于道 ， 亦可使益寿而有极时 。
文章插图
白话意译：对黄帝来说 ， 最轻松、悠闲的时刻 ， 莫过于在风雪交加的夜晚 ， 围着熊熊炉火 ， 与岐伯等人讨论养生大道 。在听完岐伯对上古、中古时期养生大家的描述后 ， 黄帝兴致勃勃地作了一个简短精当的总结：
▲ 在上古时代 ， 有一种被称为“真人”的人 ， 他们能够提前洞察到天地造化的契机 ， 把握住阴阳变化的规律 ， 通过一种独特的导引术 ， 不断地吸纳天地间的精华之气 ， 吐排出体内的腐浊之气 ， 心神完全处于一种自然的宁静与专注状态 ， 肌肉皮肤则始终如一地保持着柔润与亮泽 。这样的人 ， 算是真正的得道之人 ， 他们的寿命 ， 确实和天地一样 ， 很长很长……
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