▲ 在中古时代 ， 有一种被称为“至人”的人 ， 他们具备高深的道德 ， 且完全掌握了养生之道 。他们自觉地让自己的生活方式适应天地阴阳、四季气候和变化 ， 并与之完全合拍 。他们远离世俗社会 ， 主动地融入自然修行 ， 积聚精气 ， 安定元神 ， 视觉和听觉始终保持着灵敏发达 。这样的人和真人相似 ， 寿命很长 ， 体质很强 。
▲ 还有一种被称为“圣人”的人 ， 非常的聪明睿智 。对于来自四面八方的邪气贼风 ， 他们都能够巧妙地回避 ， 使自己始终安然地处于一种风平气定的境地 。对于各种世俗的习惯 ， 一方面 ， 他们能够“同流” ， 很好地去适应 ， 做到心理上不埋怨 ， 行为上不违离；一方面 ， 他们又不“合污” ， 在衣服穿着、言行举止上保持自己的独立品性 。就外部来讲 ， 不让自己的身体过度劳累；就内心而言 ， 不让自己的思想背上负担 ， 一切以恬淡愉悦为要务 ， 以自我充实为目的 ， 从而使得自己的身体不易衰老 ， 精神不易耗散 ， 这样也可以活过一百岁 。
▲还有一种被称为“贤人”的人 ， 他们能够以上古“真人”为榜样 ， 依据天地、日月、星辰等运行的自然法则 ， 顺从阴阳变化规律、顺应四时气候变化规律 ， 认真学习并努力实践养生之道 。这样 ， 也可以使自己延年益寿 ， 只不过较为有限 。

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参悟领会：任何一种等次的划分 ， 都需要有一个统一的标准 。黄帝在这里描述的真人、至人、圣人、贤人四种养生家的等次 ， 其统一的标准就是“道” 。何谓“道”？“一阴一阳谓之道” 。
也就是说 ， 对阴阳变化规律的把握和运用水平 ， 直接决定了养生家的档次高低 ， 也直接决定了一个中医水平的高低 。黄帝描述的这四种人 ， 四段话 ， 看起来玄奥得不得了 ， 但实际上自始至终都未离“阴阳”二字 。
【黄帝内经白话文(全卷 黄帝内经白话文 黄帝内经白话版)】如真人 ， 就是能“把握阴阳”的人；至人 ， 就是能“和于阴阳”的人；圣人 ， 就是能“适于阴阳”的人；贤人 ， 就是能“逆从阴阳”的人 。面对“阴阳”的大法则 ， 真人的“把握” ， 更多体现的是一种自主性 ， 包含了先知先觉、掌握自如的意思；至人的“和于” ， 更多体现的是一种自然性 ， 包含了自知自觉、无缝对接合拍的意思；圣人的“适于” ， 更多体现的是一种自觉性 ， 包含了后知后觉、主动适应的意思；贤人的“逆从” ， 更多体现的是一种自强性 ， 包含了虽然未知未觉、但仍努力仿效前人的意思 。

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