鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里的意思

鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里的意思

意思是:大鹏鸟要去南海了,翅膀拍击水面激起的波浪有三千里那么高,乘风盘旋而上可以升到九万里的高空 。该句出自《逍遥游》,此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写鲲鹏振翼拍水,盘旋飞翔九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志 , 具有强烈的艺术感染力,“击”“抟”等字传神生动,让人产生丰富的想象和联想 。
《逍遥游》原文北冥有鱼,其名为鲲 。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏 。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云 。是鸟也,海运则将徙于南冥 。南冥者 , 天池也 。《齐谐》者 , 志怪者也 。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也 。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣 。且夫水之积也bu厚,则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也 。风之积也bu厚,则其负大翼也无力 。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南 。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止 , 时则不至,而控于地而已矣 , 奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反 , 腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者 , 三月聚粮 。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年 。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋 , 此小年也 。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者 , 以八千岁为春,八千岁为秋 , 此大年也 。而彭祖乃今以久特闻 , 众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已 。穷发之北,有冥海者,天池也 。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲 。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南 , 且适南冥也 。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下 , 翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也 。而彼且奚适也?”此小大之辩也 。

故夫知效一官 , 行比一乡,德合一君,而征一国者 , 其自视也,亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮 , 定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣 。彼其于世,未数数然也 。虽然,犹有未树也 。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反 。彼于致福者,未数数然也 。此虽免乎行,犹有所待者也 。若夫乘天地之正,而御六气之辩 , 以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名 。
《逍遥游》译文北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲 。鲲非常巨大 , 不知道有几千里长;变化为鸟,名字叫鹏 。鹏的脊背,不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候 , 翅膀就好像挂在天边的云彩 。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了 。南方的大海,那就是‘天池’ 。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙时 , 翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空 , 乘着六月的大风离开了北海 。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂 。我们所见湛蓝的天空 , 那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?鹏鸟所见,大概也是这个样子吧 。水汇积不深 , 它浮载大船就没有力量 。倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船 , 而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太大了 。风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀 。所以 , 鹏鸟飞到九万里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风力飞行 , 背负着青天,毫无阻挡,这样就能飞到南方了 。

寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:“我猛地起飞 , 力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已 , 为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”到近郊去的人,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外去 , 晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食,寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理 。
小智慧不如大智慧,寿命短的理解不了寿命长的 。为什么这样说呢?朝菌不知道有月初月末 , 寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的 。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树,五百年为春,五百年为秋;上古有一种叫大椿的树 , 八千年为春,八千年为秋,这就是长寿 。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命 , 岂不可悲吗?
商汤和棘也有过前面所讲的谈话 。在那草木不生的北方,有一个很深的大海 , 那就是‘天池’ 。那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,名字叫鲲 。有一只鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,那展开的双翅就像云垂天边 。借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,去往南方的大海 。小泽里的麻雀讥笑鹏说:“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞,不过几丈高就落下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了 。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别 。
同样地,那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己时,其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们 。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,辨明荣辱的界限 , 至此而已 。他在世间,没有追求什么 。虽然这样 , 他还是有未达到的境界 。列子能驾风行走,轻盈美好 , 十五天后方才回到地面上,他对于招福的事,没有拼命追求 。但他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖 。人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化 , 遨游于无穷无尽的境域,他还要凭借什么呢?因此说:道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己 , 修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名 。

《逍遥游》注释1、冥:通假“溟”,指海色深黑 。“北冥”,北海 。下文“南冥” , 指南海 。传说北海无边无际,水深而黑 。2、鲲(kūn):传说中的大鱼 。
3、怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀 。
4、垂:同“陲” , 边际 。
5、水击:指鹏鸟的翅膀拍击水面 。击:拍打 。6、抟(tuán):回旋而上 。一作“搏”(bó),拍 。
7、置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅 。置,放 。焉,于此 。胶,指着地 。
8、莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊 。
9、犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜 。
10、至人:庄子认为修养最高的人 。
《逍遥游》作者介绍《逍遥游》的作者是庄周,姓庄 , 名周 , 战国时期宋国蒙人 。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄” 。代表作品为《庄子》 , 其中名篇有《道遥游》《齐物论》《养生主》等 。其作品被称为“文学的哲学,哲学的文学” 。据传庄子尝隐居南华山,卒葬南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,其书《庄子》被奉为《南华真经》 。
《逍遥游》创作背景庄子天才卓绝 , 聪明勤奋,“其学无所不窥” , 并非生来就无用世之心 。但是,“而今也以天下惑,子虽有祈向,不可得也” 。一方面,“窃钩者诛,窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍 。另一方面 , “王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负 。人世间既然如此污秽,“不可与庄语” , 作者追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱 。正是在该情况下,作者写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。
《逍遥游》赏析
这篇文章巧用寓言故事,文笔变化多端 , 富于浪漫主义色彩,庄子所宣扬的主张是清静无为、颐养天年 。对于世间的大小、贵贱、寿天、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的 。以及对待社会和人生的思想态度,无论是消极的还是富有启发性的 , 对后世均有着深远的影响 。其厌恶那个“窃钩者诛,窃国者侯”的社会,拒绝与统治者合作,鄙视富贵利禄,否定鬼神的存在,都有着积极的意义,是值得肯定的 。但是,那种妄想逃避现实,追求无条件的精神自由的思想,这种思想无论在当时或现在,都是一种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点 。
【鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里的意思】