五圣是哪五个五圣是哪五个动物( 四 )

4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君
吕洞宾，道教主流全真派祖师。河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。道教有【三清】之说，【玉清圣境】是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。现在，山西运城市芮城的永乐宫（丘处机奉元代皇帝御旨兴建的）是全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。
吕洞宾的宝剑，《醒世恒言》说是他的师父钟离所赠，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来。吕洞宾的形象很好，世间的吕祖之像，有的画成豪气冲天的剑侠形象，有的则是文质彬彬的文士形象。但无论怎么样画，吕洞宾在人们心中都是仙风道骨、神采飞扬的。道家的男仙形象，大致就是吕洞宾这个样子。
5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘
何仙姑，八仙中唯一的女性，她的道教封号也是元代时封的，也很早，是道教【寿神】之一。何仙姑在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。何仙姑家庙是广东省增城市重点文物保护单位，被评为新八景之一，名为“小楼仙源” 。家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清咸丰八年（1858 ）重修。家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、庙顶仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景点。家庙有两大节庆，每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日，善信自发举行盛大纪念活动，万人空巷，场面蔚为壮观。
何仙姑手持“笊篱”，而不是戏曲里的荷花。笊篱是用竹篾或柳条编织的长柄漏勺，可在汤水里捞物的工具。她用笊篱滤去世俗的烦恼，清除少女春情，捞起凡心的纯洁，保持永恒的清净。民间传闻她与男神仙绯闻最多的，就是八仙中的吕洞宾。传闻八仙吕洞宾曾度化了有缘人多达三千，何仙姑就是其中的一位。民间认为，何仙姑长得漂亮，吕洞宾风流倜傥，吕祖与何仙姑年龄又相仿。加上又是何仙姑的师傅，两人难免接近就会多些，所以就容易有一些“绯闻”，面对猜测，何仙姑特意找到另外一位八仙——铁拐李，诉说自己的委屈。铁拐李问何仙姑到底有没有关系，何仙姑则一口否定！铁拐李给何仙姑出了个主意，将原来的法宝“笊篱”，换成了美而不妖、坚贞自爱的荷花作为新的“武器” 。
6、蓝采和：妙法百草莲花真君
蓝采和，唐朝人，出生于塘河古镇石龙门。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。汉钟离和何仙姑引渡蓝采和升仙时，就是让他用竹篮与荷叶打水而为。
在民间，“采和一手把篮挑”的形象，十分符合市井中下层老百姓的生活：蓝采和手挽破竹篮，常常是破蓝衫、醉踏歌，沿途说唱、叫卖，如同市井里的小贩、说唱行乞等阶层民众。因此，蓝采和的角色，也是最贴近群众、最贴近生活的神仙，他与大众是一脉相通，也最受老百姓的推崇。蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。久而久之，蓝采和的药篮里不放药，放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。蓝采和的花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。
7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙

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