1、可怜夜半虚前席下一句不问苍生问鬼神 。
2、可怜:可惜,可叹 。苍生:百姓 。问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》 。文帝接见贾谊,“问鬼神之本 。贾生因具道所以然之状 。至夜半,文帝前席 。”
3、紧承“可怜”与“虚” , 射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神 。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服 , 乃至“夜半前席” , 不是为了询求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么?。∈巳灾坏闫贫凰稻々ぉねü拔省庇搿安晃省钡亩哉眨?让读者自己对此得出应有的结论 。辞锋极犀利,讽刺极辛辣,感概极深沉,却又极抑扬吞吐之妙 。由于前几句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句又盘马弯弓,引而不发,末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力 。这正是通常所谓“抬得高 , 摔得重” 。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上,都蕴含着艺术的辩证法,而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理,逐步显示出来 。
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