大音希声是什么意思啊 大音希声的意思和典故


大音希声是什么意思啊  大音希声的意思和典故

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“大音希声”这是《道德经》里的话,我发现大家都是从字面上了解它的意思,即使不了解搜索一下也能找到它的意思 。
但是若要追寻根源,说出所以然就不知道了,但对学习过《楞严经》的人而言,我相信就相对容易理解了 。
我在网上查了一下大多是这样解释的:指最大最美的声音乃无声之音 。
本人以为这样的解释看似懂了,其实会让人一头雾水:为什么说最大最美的声音乃无声之音 。我觉得这样的解释是不合理的,肯定不是老子的本意 。
下面我先来结合实例聊聊关于声音的问题:有些人有耳鸣,有些有脑鸣,鸣声各种各样,如滋滋,丝丝,轰轰……
但是这声音的确不是想象出来的,是真实听到的 。医生可能会诊断会“幻听”,与普通人来比较,这是一种病态 。为什么会出现所谓的“幻听”呢?估计是生理结构等发生了改变 。
那么正常人听到的声音是实实在在存在的吗?其实也不能肯定,只是我们这类正常人是大部分,大家都能听到感受到类似的声音,所以以为这声音“非幻” 。
假如扩大到动物界,我们人这种动物能听到的“高山流水”,其他动物听不到,或者我们听起来很是悦耳,而另一种动物却感到很是嘈杂刺耳……凡此种种……该以谁为标准呢?
我们所谓的声音,只是局限在人的范围内,比如,对其他听不到雷声的生命来说,我们听到的也应该算是“幻听”吧?
您的有声,它以为无,它的有声,您以为无 。说不清,辨不明 。
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所以,本人以为,“大音希声”,网上的那种解释也是不妥当的,可能也就是不得已而为之吧?
“大音希声”,其实就是老子在举例解释“道”,不得已用了一个“希”,因为道可道,非常道 。
《楞严经》中说:见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及 。(由看见的而产生的见解之时,见解不是真实的所见之物 。正确的见解应远离所见之物,是所见的形态不能反映的 。)
推而广之,闻闻之时,闻非所闻;闻犹离闻,闻不能及……
读到这里,您是否对“大音希声”有了更进一步的理解?
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