事闲勿荒 , 事繁勿慌 ;有言必信 , 无欲则刚 。----?黄炎培
我们来到世间 , 本就赤条条了无牵挂 , 那些世俗的诱惑皆是身外之物 。
&34;壁立千仞,无欲则刚&34;,表面意思是悬崖绝壁能够直立千丈 , 是因为它没有过分的欲望 , 不向其他地方倾倒 。其中的&34;欲&34;意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求 。欲是人的一种生理本能 。人要生活下去 , 就会有各种各样的&34;欲&34; 。
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但是 , 凡事总要有个尺度 。欲望多了、大了 , 就要生贪心;欲望过多过大 , 必然欲壑难填 。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍 , 攫求无已 , 终至纵欲成灾 。中国传统文化强调&34;见义勇为&34;、&34;杀身成仁&34; 。
《大学》有云:&34;古之欲明明德于天下者 , 先治其国;欲治其国者 , 先齐其家;欲齐其家者 , 先修其身;欲修其身者 , 先正其心 。&34;
现代社会中 , 对人的诱惑实在太多 。食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、权欲…一个又一个私欲总是会让人方寸大乱 , 不能坚守道德和正义 , 无法按照自己的原则做事 。何为刚?刚者 , 不随波而荡 , 不随风而飘也 。欲则有隙 , 有隙则有机可乘 , 可乘则被制 , 所以&34;有欲则无刚&34; 。
试想 , 一个人为了满足一己私欲而受人恩惠 , 或是做了见不得光的事情被人抓住了小辫子 , 那么他做事的时候必然受制于人 , 束手束脚 , &34;刚&34;也就无从谈起了 。
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01《淮南子·道应训》中有一个公仪休拒鱼的故事 , 很好地阐释了&34;有欲则无刚&34;的真意 。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼 , 有一天 , 公仪休正和他的学生交谈 , 有人送来两条鲜活的大鲤鱼 , 公仪休婉言谢绝了 。
他的学生不解地问:&34;老师 , 您不是很喜欢吃鱼吗?现在有人送鱼来 , 您为什么不接受呢?&34;
公仪休答道:&34;正因为喜欢吃鱼 , 所以才不能收人家的鱼 , 如果我收了人家的鱼 , 那就要照人家的意思办事 , 这样就难免要违反国家的法律 , 如果犯了法 , 成了罪人 , 还能吃得上鱼吗?现在想吃鱼就自己买 , 不是一直有鱼吃的吗?&34;
看似矛盾的解释 , 实则包含着老人家的处世哲学:己所不欲 , 勿施于人;那么己所欲 , 就不能受之于人 。这&34;受之于人&34;与&34;受制于人&34;仅仅一字之差 , 稍不留神就会写错 。公仪休能够通晓其中奥妙 , 自然是不愿为图&34;食鱼之快&34;而吃人嘴短 。
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公仪休的明智在于懂得权衡利弊得失 , 懂得不能因小失大 , 不能贪图眼前利益而牺牲长远利益 , 在于他把大和小、长和短的辩证关系处理得很好 。
&34;海纳百川 , 有容乃大;壁立千仞 , 无欲则刚&34; , 这是民族英雄林则徐在查禁鸦片期间手书的一副自勉堂联, 至今仍是人们处事立德的座右铭 。
林则徐不是没有目标 , 他苦苦求索的是抵御外侮、救国救民之道 。
清朝官场腐败 , 经济落后 , 列强虎视眈眈 。在林则徐成为钦差大臣之时 , 弛烟派就非常不满 , 暗中百般阻挠 。弛烟派首领琦善对林则徐威逼利诱 , 众鸦片烟商更是试图贿赂这位新来的钦差大臣 。
《东莞县志》中记载了这样一段轶事:十三行之首的怡和行行主伍绍荣饱尝鸦片走私的丰厚油水 , 当即拉拢林则徐 , 表示&34;愿以家资报效&34; 。不料 , 林则徐对这桩&34;交易&34;根本不为所动 , 愤然怒斥:&34;本大臣不要钱 , 要你脑袋尔!&34;
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面对钱财的诱惑和武力的威胁 , 林则徐若是贪图一己私欲 , 或是贪生怕死 , 就不会说出如此刚强的话:&34;若鸦片一日未绝 , 本大臣一日不回 , 暂与此事相始终 , 断无中止之理 。
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