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所以，现在人描述刘、关、张是“八拜之交”、“义结金兰”都是对的，毕竟把三人在三国演义中的异姓兄弟的关系都讲明白了。

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刘、关、张桃园三结义：可称“八拜之交”、“义结金兰”

八、车笠之交
不以贵贱而谕的朋友。（“车”是乘坐的马车，代表富庶， “笠”就是斗笠，代表贫穷，意思是比喻不因为富贵与贫贱而影响正常交往）
出处：《太平御览》中的《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”
译文：如果将来你坐着车，而我还是戴斗笠的平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧？！如果将来你撑着伞，而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来同你相问候。
案例：最有名就是方观承的车笠之交。方观承，安徽桐城人，官直隶总督，为有清一代名臣，著名的乾隆“五督臣”之一。有一年，年轻困苦的方观承北上省亲正独行在山东道上，杭州人沈廷芳与海南人陈镳恰好一同乘车赶往京都应试，这两人看到年轻的方观承一路随车徒步而行，衣冠欠整，劳顿疲惫，但头角峥嵘，举止端严，不由相问。交谈中，沈廷芳与陈镳二人得知方观承身世、经历，深表同情，于是邀请他一道乘车赶路。问题是车厢狭小，仅能容两人，于是，他们决定一路上每人轮流步行三十里，乘车六十里。三人就如此一路风尘到达京城。沈、陈二人与方观承分别时，又送给方观承新衣毡笠，以御道途风寒。几十年后，已经身为封疆大吏的方观承得知沈廷芳(后官翰林院编修、御史)、陈镳(后官云南首府官)赴京述职途经其官邸驻地，便立即派人将沈、陈二人请到府上，故人相见万分感慨，忍不住涕泪纵横。此三人可称为“车笠之交” 。

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方观承、沈廷芳、陈镳（无图）： “车笠之交”

九、杵臼之交
不分贵贱而交的朋友。（杵臼：舂米的棒槌与石臼）
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
案例：东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆幼年家贫，立志为学，潜心攻读《韩诗》和《春秋公羊传》，并研究当时盛行的谶纬之学，逐渐学有所成，许多学者不远千里来到他所隐居的东莱山中拜访他。
公沙穆家中穷困，没有那麽多钱作为他入太学学习的费用。于是，公沙穆到一位吴祐的富户家做舂米工人。吴祐曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴祐来到他的身边，吴佑祐公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴祐发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴祐不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

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吴祐、公沙穆：“杵臼之交”

十、肺腑之交
无语不谈、推心置腹的朋友。
出处：白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁” 。
案例：白居易与元稹为肺腑之交，无话不谈的好朋友。白居易与元稹是贞元十七年（801年）在长安相识的，白居易进士及第，元稹则考中了明经，后来通过了吏部的“书判拔萃科”考试，同时被授予校书郎的官职。这是个没什么事可做的闲职，二人便一起游山玩水、饮酒吟诗，成为亲密无间的朋友。二人都准备参加制科考试，便一起住进华阳观学习。元和元年（806年），二人在制科考试中双双胜出。以后的岁月里，宦海沉浮、萍踪不定，二人聚少离多，屈指算来，二人在一起相处较长的时间只有两次：一次是在长安应试的五年；另一次是同朝为官的两年，但这并没有影响到他们的友谊。

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