死亡海德格尔海德格尔向死而生德语向死而生怎么写

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德国哲学家马丁·海德格尔在其著作《存在与时间》中提出了“向死而生”的哲学观点，即生存的开始的同时死亡也悄然而至。时间并不是断裂的，而是延续的不可分割的，我们可能同时存在于多个维度之中，所以生与死无法分割。

向着死亡而生存着，这样的观点听起来似乎有点“丧” 。但同时它正在提醒我们，生命的开始短暂的，终结的。消亡是生命的最后结果。

既然如此，我们究竟是怀着悲观的情绪过日子，还是寻找“人活一世”的价值与意义呢？

我们应当看到，人虽然“向死而生”，但一点也不妨碍我们选择“向阳而活” 。

“向阳而活”不是更有意思吗？

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李清照说，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是对生命过程的高度尊重，也表达出了“向阳而活”的乐观态度。

无论生前还是死后，在李清照看来，人都应该成为顶天立地的英雄才不枉一生。

生命消亡的是身体发肤，而永存的是人的精神灵魂。

向阳而活，也可以说是另一个意义上的“长生不老”，是精神层面的永垂不朽。

王羲之在《兰亭序》中写道，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 。

他认为，把生与死混为一谈是荒谬的，把长寿与伤亡放在一起看也很荒诞。潇洒不羁如王羲之在开怀畅饮之下对“生死”发出了这样的感慨。可见，若在死亡尚未来到之际就呜呼哀哉，那人还怎么能活下去，活得好呢？

因此，哪怕“向死而生”是最终的结果，但“向阳而活”却是人们应该具有的生活态度。

活着的意义是什么？

《史记》说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 。

鲁迅说，“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着” 。

人活一世，是苟且偷生还是创造价值，这是问题的本质。

生命没有是非对错之分，可以选择平淡无奇，碌碌无为的活着，也可以选择惊天动地，创造一番事业。

在这里我们不要把价值与功利混为一谈。

人的能力是有区别的，我们不能要求每一个人都成为改变历史的英雄。谁能说坚守岗位、默默无闻的劳动者不是生活中的英雄呢？

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在这次疫情期间，武汉抗疫的医生、护士、警察、清洁工……他们统统都是英雄。他们“向阳而活”，活出了价值。逝去生命的医护工作者担得起“重于泰山”的称号。

“重于泰山”不是狭义的，此“重”是生命的份量，而不是权力、地位、金钱的重量。努力不让一生蹉跎，给别人带来善意与快乐，这样的活着意义非凡。

只有才没有德，只有德没有才，都不能算活出了价值。只有德才兼备，才能为自己、为家人、为社会带来价值。

活着的意义正在于此。

“向阳而活”，如何实现生命的价值与意义呢？
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1、志向高远

“穷且益坚，不坠青云之志”，志向是一个人处身立世的基础。没有目标，人仿若无头苍蝇到处乱飞。

志强高远，才能高瞻远瞩。

佛家修行者，从一开始就要发菩提心。大家不要把菩提心理解为“求佛祖保佑自己”的意思，而要发愿解救天下苍生于苦难之中。这是一个很高大宏伟的目标，可以说是“青云之志”了。

发这么大的愿能实现吗？若修行者发出这样的疑惑，他一定很难达成目标，因为他不相信自己能做得到。

修行之人若连普渡苍生的愿都不愿意发，只是想着怎么累积功德给自己带来好处，投个好胎，这样是无法修成正果的。

志向高远者，则如鲲鹏一般翱翔九千里，若整天只顾着赚些蝇头小利，则不可能实现人生的价值。

2、心行合一

立志，要遵从自己的内心。不要立一些假的目标，发假的愿望，这样只是自欺欺人，最后什么也无法实现。

一个人，每天想着如何年薪百万，成为精英，但从来不提升自己，不能吃苦耐劳，这样的宏远目标，怎么可能实现呢？

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