叔本华论女人经典语录叔本华论女人叔本华对女人( 二 ) _论

狂地步的缘由。在女人心中，男人就是挣钱、干事的，消费才是女人自己的事——
如果可能，丈夫在世时，为了维持家用，把薪俸交给妻子，至少在丈夫死后就是这
样的，所以才更使她们坚定了自己上述想法。
虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比
男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女
人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，
当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。
跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看
待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯
在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可
能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获
得近在咫尺的简单的观点。
再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物
；男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由
于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人
光明正大，不如男人那样认真负责。还由于她们判断的微弱才被眼前的事物限制了
自己的视野，眼前的具体事物才可能对她们施展威力，其结果是抽象的思想原则、
固定的行为准则、坚定的信念以及对过去的回忆，对未来的展望都无法抵挡这些威
力。所以，女人具有形成美德的首要因素却缺乏形成美德的必要手段，尽管这不重
要。
在这里，我们发现了在女人的秉性中所缺乏的就是毫无正义感。根本原因就在
于我们上面所述的女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之
神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本
能和虚伪的本性，就像雄狮有尖爪利齿、象与野猪有獠牙、牛有角、乌贼有黑烟样
墨汁那样，自然之神赋予女人防卫的武器就是掩饰的诡术。而自然之神赋予男人的
则是强壮的体魄和理智。掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均
如此。女人随时随地都在运用这种本领，这也是天经地义的，就好像是受到袭击的
动物一定用自卫的方式一样，她们觉得这样做就是她们的权力。因为，不要企图会
有忠心耿耿的女人，但也不会有不善掩饰的女人，也正因为是这样，女人才能迅速
地识破别人的掩饰，想对女人施展这样的诡计毫不明智。可是就是因为这样的缺陷
，才会引起虚假不忠、变节、负恩等问题。在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显
然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。人们还能经常发现，有些丰
衣足食的贵妇人竟然会在无人注视的情况下拿走柜台上的商品悄然逃去。
自然之神把人类繁衍的任务交给了身强力壮、漂亮的年轻男子，以避免人的退
化。这是大自然对于人类的坚定意志和目的，充分体现在女人的情欲中。这也是最
古老、最有力的法规，男人的权力与利益若跟这种法规相抵触的话，就要受难。无
论男人有什么样的言行，都将被初次的邂逅无情地打碎，这也是支配女人行动的天
规在起作用。虽然它神秘、含混不清且在冥冥中奏效，我们还是可以将它描述出来
：那些同蔑视个人，即蔑视女人并且自以为可以有权凌驾于全人类之上的人，我们
就有正当理由去欺骗他们。人类的体魄直到人类的欢乐、健康都是掌握在我们手里
的，是我们的责任，进一步说，是我们控制着下一代，他们的生命是从我们这儿得
以继续，让我们去履行自己的职责吧！但是，女人却没有一点有关这种主要天规的
抽象知识，她们仅仅是在具体事实中意识到这种道理，她们也绝对没有其他办法将
这种天规付之言辞，只好等待机遇的到来再去遵守这种天规；再者，她们也不像我
们所想像的那样会受到良心的骚扰，因为在她们漆黑一团的内心深处，尽管也感受
到损害了个人的义务，而对于伟大的人类，她们也还是尽到了自己的责任的。

叔本华论女人经典语录 叔本华论女人 叔本华对女人( 二 )

叔本华论女人经典语录叔本华论女人叔本华对女人( 二 )