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前言有人问 :“行至水穷处，坐看云起时”这句诗真得有什么深意吗？
这两句诗出自唐朝诗人王维的《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
行到水穷处，坐看云起时。是这首诗的名句，有人说，就是写景的两句诗而已，未必有什么深意。也有人不这样认为，相信王维这两句隐含了禅机。
我们先从这两句开始，然后欣赏一下整首诗，看看哪一种人说的有道理。

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一、行到水穷处，坐看云起时，不一定是王维的作品关于这两句诗，首先要说明的是：行到，不是行至。
另外，李肇的《唐国史补》记载，这不是王维的诗句，是他从别人哪里借来的：
维有诗名，然好取人文章嘉句。”行到水穷处，坐看云起时。”《英华集》中诗也。”
李肇，是中唐的文学家，宪宗时期翰林学士、中书舍人。他说这两句诗是《英华集》中的诗句。
是真是假，老街就不知道了。不过在宋朝还有不少人坚持了这种说法。

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二、水穷云起生灭有无这两句诗到底有没有深意呢？
不妨用”莫须有“来解答。大概有三种情况
首先，有的诗词的确是作者有意为之；其次，有的诗词作者未必有意，但是个别读者牵强附会；也有作者不是有意为之，但确实很容易让大多数读者有新的认识，这也是一种情况。
宋朝的陆游有《游山西村》诗云：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
从陆游上溯到唐朝王维，更容易体会到王维这两句诗的妙处：
行到水穷处，坐看云起时，
走到水没有了的地方，正是看见云起之时。
高明的诗人，在不动声色之间描山绘水，却能够让读者感悟到，一种难以道出却明明存在的妙理。
一灭，一生，一无，一有。诗人在山水之间徜徉，随意吟来，似乎自有禅意。
清朝学者谭献有一段话：
作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。《〈复堂词录〉序》)
那么王维是不是”用心未必然“呢？
我们要结合整首诗来看，首先看一看颔联两句是怎么写的？

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三、与颔联的关联先说明一下，避免犯糊涂。第一联两句叫做首联，第二联两句叫做颔联，第三联两句叫做颈联（行到水穷处，坐看云起时），最后两句叫做尾联。
颈联的禅机，是对于颔联的阐释，这首诗的颔联为：
兴来每独往，胜事空自知。
独往，见到的是什么？是“水穷云起” ，而”自知的胜事“又是什么呢？
既然王维用”行到水穷处，坐看云起时” ，来接应“兴来每独往，胜事空自知 ” 。可以认为颈联是颔联的一种回答。也就是说“胜事 ”就包含在颔联的两句诗中。
这个“胜事 ”正是“行到水穷处，坐看云起时”背后的禅机。是生与灭、有和无的一种循环，一种生生不息的自然规律。

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四、通篇环环相扣明朝谭宗在《近体秋阳》中评价这首诗：八句如同一句。清朝《历代诗评注读本》评价：一气相生。《茧斋诗谈》评价：一气贯注。
这些评价都是指这首诗上下贯通、环环相扣。
上面我们欣赏两中间二联，下面在看看首联两句：
中岁颇好道，晚家南山陲。
因为中年好道，所以隐居到了终南山，因为住在了山脚下“终南别业”里，所以常常有机会“兴来每独往” ，因为常常“独往” ，所以”胜事空自知“ ，如何自知呢？因为见到了“水穷云起” 。

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