|南渝先生：杂气墓库

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抛开古籍不说，就现代命理而言，把辰戌丑未当做土看，似乎已经形成定势思维，造成众多学命者在论命过程中，出现辰戌丑未生庚辛申酉、戌未属燥土能脆金、辰丑属湿土能生金，这是误解子平的典型。
辰戌丑未是四季月，处于五行的交接时期，其特殊的身份，故有杂气、墓、库三种称呼，从性质上，辰戌丑未属于杂气，从功能上看，辰戌丑未有藏纳之用，以墓库称。
五行交替是自然现象，交接过程中临界处，子平真诠把这种现象，称作为金木水火冲气之处，这种冲气所结的状态，是一种混浊现象，所含各种要素，难分彼此，故有杂气之称。
辰戌丑未与其它八支不同，比如寅中含有甲丙戊，三者之间各归其位，不相混杂，而丑中含有己辛癸，三者之间呈现混杂状态，分不清彼此。
所以子平真诠取格时，强调杂气月令，需要通过透干会支方式清用，其它八支在天干不透，或地支不会时，则可以本气取格。

墓、库体同理异，虽然同是辰戌丑未，然墓指的是死寂之地，毫无生机，库指的是收藏之所，静以待用。
大多数情况下，辰戌丑未论库，就辰而论，其中所藏有三，戊乙癸不透干时，称为归库潜藏，透干时，则是出库清用。
比如甲生辰月，透出乙癸，则说明比劫与正印出库用事，所以不透而归库者，不需借助刑冲打开，只要透干，即可出库发挥功用，并非如“财官入库，不冲不发” 。
辰戌丑未只有在特殊情况下，才能论墓，比如戌为火库，局中或见丙丁巳午，火稍旺盛，但是命局，或者大运流年出现旺水，来冲克火，火力不敌水，又见辰来冲戌，意味火库打开，把伤败之火收入其中，那么火库就变为火的坟墓，这个时候可以论墓，应事不吉。

墓者，收藏死伤败退之物，因此墓、库不同，库是辰戌丑未的一般称呼，不能随便论为墓，只有相当特殊的情况下，库才能变为墓。
今之学者不知墓、库之别，更有把杂气当做土来看待，究其理乃是最简单的干支特性，都没有理清。
辰戌丑未冲动，意味着库动，一旦库动，那么土就会旺盛起来埋藏一切，这个时候论土发生功用，可以把辰戌丑未当做土看。
【|南渝先生：杂气墓库】但是辰戌丑未没有冲动时，就不能论为土，因为其特性是杂气，唯一的区别是，五行混杂其中不同，比如辰者戊癸乙混杂，戌者戊丁辛混杂，丑者己辛癸混杂，未者己乙丁混杂。