康熙帝师熊赐履，铲除鳌拜立下大功，却因一奇葩事被革职 _康熙

朱言认为，中国的事情有时不是坏在小人手中，而是坏在所谓的君子手中，譬如晚明的东林党，治国无能，打仗不行，嘴炮一流。
有些所谓的君子，理论是道德标杆，做事行小人行径，内心定极度分裂。
【康熙帝师熊赐履，铲除鳌拜立下大功，却因一奇葩事被革职】康熙朝，有位理学名臣，名叫熊赐履，字青岳，又字敬修，号素九，别号愚斋，湖广汉阳府孝感人，世籍南昌。生于明崇祯八年(1635) ，卒于康熙四十八年(1709) 。孝感，本名孝昌，故世称熊赐履为“孝昌先生” 。孝感熊氏，乃地方大户。
熊赐履出生于传统的知识分子家庭，其父亲熊柞延，只是一个生员，但长期是连奇书院的主讲教授，而且殉难于明末“流寇”之祸。
忠臣之后，按理说熊赐履的道德修为不会差。父亲遇难时，熊赐履刚满8岁，其母博通经史，坚贞不屈，又勤俭耐劳，使熊赐履得以苟活性命于乱世。
与一些坚持不仕清朝的明遗民不一样，熊赐履很快投入了新王朝的怀抱。顺治十五年(1658) ，熊赐履考取进士，选为庶吉士，任职翰林院检讨，历任翰林院掌院学士等职。
在科举体制内，熊赐履是个成功者，少年得志。康熙登基后，熊赐履成为帝师。
康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士。应该承认，熊赐履是一个有政治理想的人，他的理想就是要用他所信奉的理学价值观影响君王，影响政治，实现所谓的圣人政治。
康熙帝
康熙六年五月，康熙帝命令内外的各文武各官，对于国计民生存在的一些问题，哪些应保留，哪些该革除，多多发言，不必有所隐瞒。理学家们及时抓住机会，熊赐履呈进《万言疏》，在此疏中，他给康熙帝提出了这些建议：
慎选耆儒硕德，置之左右，优以保衡之任，使之从容闲宴，讲论道理，启沃宸衷，涵养圣德。又妙选天下英俊，陪侍法从，以备顾问，毋徒事讲慢虚文。
所谓“慎选耆儒硕德”和“妙选天下英俊”就是建议康熙打造自己的干部队伍，建立自己的智库。这种建议肯定会得罪当时的权臣鳌拜，更何况熊赐履在奏疏中还说了一句“治理政务，有负众望，隐患未除，盟党愈固” ，这明显就是在指责辅政大臣嘛!结果呢?鳌拜想整死他，幸亏康熙多方维护。
鳌拜集团垮掉之后，熊赐履升官了。康熙九年(1670年) ，提升为国史院学士。不久，康熙帝恢复了明朝式的内阁制度，另设翰林院，熊赐履为掌院学士。
理学名臣熊赐履
康熙十四年，这一年是朝廷平定三藩之乱的关键一年。康熙帝，说熊赐履不错，有才有德，能力强、人品好。于是乎，帝师熊赐履成武英殿大学士兼刑部尚书。此时的内阁，新一代权臣索额图已经崛起，当然索额图在皇帝面前，依旧是一条狗。康熙大帝的帝王心术，深不可测，熊赐履的入阁，显然是有制衡索额图的意思。