元朝第一位汉人状元，张起岩与烟台福山县的故事

可能很多烟台人并不知道，元朝第一位状元、后来成为元朝著名政治家、史学家、文学家的张起岩，与福山县有着一段特殊的渊源。
张起岩(1285-1354)，字梦臣，祖籍章丘，移家禹城。他出身于官宦之家，其高祖张迪是当时山东割据势力之一的张荣的元帅右监军;曾祖张福为济南路军民镇抚兵钤辖;祖父张铎为东昌(今聊城)路录事判官;父亲张范是四川行省儒学副提举。张起岩幼从父学，过目成诵，17岁受察举(元朝在科举取仕制度恢复之前，官员的主要来源是阴叙和察举)，20岁时出任福山县学教谕(教谕是学官名。元、明、清县学皆置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员) 。后来，张起岩因在福山县政绩突出升迁为安丘县尹(即县令) 。元延祐二年(1315)，元朝首次开科取仕，深通儒学的张起岩得中榜首，钦点状元，并授登州同知。但元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达十分垂爱这位与自己同年同月同日出生的状元，特旨将张起岩改为集贤修撰，转国子博士，后升任国子监丞，进翰林待制，兼国史院编修。之后，历任监察御史、礼部尚书、中书省参议，官至翰林院侍讲。
据清康熙《福山县志》记载，张起岩在福山任职时间虽然不长，但深得民众拥戴。他在任职期间，适值县尹(即县令)率人到乡下灭蝗灾，将县衙里的政务交给张起岩代管。由于他言行果断公允，深得民心。当地百姓都说：“如果张教谕是我们真正的县尹，那我们还有什么可忧虑的!”
也许正是由于福山民众对张起岩的真诚拥戴，因而张起岩也对福山民众始终保持一种特殊的感情和特别的厚爱。他离开福山多年以后，仍经常惦念着福山;特别是在成为朝廷高官以后，对福山民众的请求仍然是有求必应。
福山县庙学于刘齐阜昌间(1130-1137)置县时创建，近二百年“视他邑独未完葺” 。元延佑二年(1315)，新任福山县主簿(主官属下掌管文书的佐吏)、冠州人祁祖谦见庙学“宫垣颓圮”，慨然叹曰：“郡县之职，所以承流而宣化也。教化之流行，风俗之隆污，系于学校兴废。邑固僻左矣，而学亦阙如，其可哉。”他为此甚为着急，于是便“谋诸同僚，为构讲堂东西斋各四楹。”就在工程全面开工并有序进行时，祁祖谦因任职届满而离任。在这种情况下，福山县达鲁花赤(元朝官名，是地方各级的最高长官)亦思哈、县尹周士彦、新任主簿马良、典史宋谅等合力完成了庙学建设工程。庙学建成后，“室宇静深，窗户明廓，讲受有所，藏修有区。邑之人士诚感心悦，鼓篋而肄业者举欣欣然。”延佑五年(1318)，福山人为此“走书京师”，请曾任福山县教谕、时任国子博士的张起岩为修庙学作记。张起岩收到书信后，“且喜且叹” 。他回想起自己初到福山县任职时县学“风雨不庇”的情景：“宫垣颓圮，取径者旁午前门折而西出，横截以墙堑。其外为固圣殿，岁久风雨不庇。跬步之余，鞠为园蔬。学舍即前尹孟从政所易民舍，断二间有奇，以栈括横木，生徒十数席。”张起岩当年也曾多次请示县令修建庙学，但终未能如愿，因而深感遗憾。如今，庙学修建工程完工，也了却了自己的一桩心愿。他既为之高兴，也深为祁祖谦、亦思哈、周士彦、马良、宋谅的为政之道而感动。于是，他于延佑五年十二月提笔作《修学记》，对福山县修建庙学一事大加赞赏。福山县治东南二里而近有山曰“芝山”，拔起平地，矗立直，上曰“升仙峰” 。峰西冈阜隆起，曰“祝圣山” 。山腹各有石洞，中可容十数人。金大定年间，全真道祖师马钰曾在此修炼。往南百步许有一屋，以居道流，曰“蒋公庵” 。张起岩在福山县任职期间，“时至其处” 。他听当地人说，这里过去是道院，不过很久以前就废弃了。张起岩说他摄县事时，因到县城附近督捕蝗虫，曾到这里的神祠祈祷过。当时，环城数里，在祝圣山以南蝗虫四绕如云集，而至此整如刀截，蝗虫不入县城周围境内。虽驱之入，也立刻返回去。此山之灵，可想而知。