鲁仲连义不帝秦鲁仲连是谁？战国齐人鲁仲连个人简介 _春秋战国

鲁仲连,史称鲁仲连子,鲁连子,又称鲁仲子或鲁连,是战国末期稷下学宫中的后起之秀.史记记载“鲁仲连者，齐人也”，并没有说清鲁仲连具体是哪里人，因此只有根据地名进行推测。王士桢在《池北偶谈》中说：“新城(今桓台县)东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。”，而又在《皇华纪闻》中说：“茌平县有鲁连村。吾邑之北近古狄城，亦有鲁仲连陂，鲁仲连冢。” 。为什么会有两个地方有鲁仲连陂呢?我们可以从史记得知鲁仲连最后是归隐于东海。
据史载，鲁仲连自幼勤奋好学，博闻强记，思维敏捷，口若悬河，但不尚空谈，唯务时事，可谓一代赋有特色的辩才。他曾拜徐劫为师，攻“势数”之学，登堂入室，颇得真传，显出了过人的聪颖，被时人称为千里驹。他三难闻名遐迩的四公子之一盂尝君便是明证。一次是批评孟尝君并非好士：“鲁仲连谓孟尝：‘君好士也!雍门养椒亦，阳得子养，饮食衣裘，与之同之，皆得其死。今君之家，富于二公，而士未有为君尽游者也。’君曰：‘文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽。’对曰：‘君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有麒麟*耳哉?后宫十妃，皆衣缟疗，食粱肉，岂有毛*、西施哉?色与马，取于今之世，士何必待古哉?故曰：君之好士未也。”(《战国策·齐策四》)另一次是规劝孟尝君勿逐舍人：“孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：‘猿弥猴错木据水，则不若鱼鳖。历险乘危，则骐，骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能挡。使曹沫释其三尺之剑，而操铫55与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖;教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之。使人有弃逐不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉!’盂尝君曰;‘善。’乃弗逐。”(《战国策·齐策三》)还有一次是与孟尝君论“势数”：“孟尝君曰：‘吾闻先生有势数，可得闻乎?’连日：‘势数者，辟若门关：举之而便，则可以一指持中而举之;非便，则两手不胜。关非益加重，两手非加罢也，彼所起者，非举势也，彼可举然后举之，所谓势数。”(《太平御览》卷184)然而使鲁仲连少年成名，为人乐道的却是责难田巴。田巴是当时有名的稷下辩士。据说他;“毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。”结果却败在鲁仲连手下，而且败得心悦口服：“鲁连曰：‘臣闻堂上之粪不除，郊草不芸;白刃交前，不救流矢。何则?急者不救，则缓者非务。楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮耳，先生将奈何?’田巴曰：‘无奈何。’鲁连日;‘夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还高唐之兵，却聊城之众，为所贵谈，谈者其若此也。先生之言，有似枭鸣，出声而人恶之，愿先生之勿复谈也。’田巴曰：‘谨闻教。”次日并当着徐劫赞美鲁仲连说：“生生之骑乃飞兔骠衰也，岂特千里哉。”(《太平御览》卷464)田巴从此杜口易业，终身不复谈。据说，鲁仲连时年仅有十二岁。
鲁仲连是一个天性喜自然，不为笼中雀的人。“松枞高干仞而无枝，非忧王室之无柱也”(《水经注·汶水》卷24) 。“东山有松，千仞无枝，非为正直，无枉自然。”(任昉《齐竞陵文宣王行状》注)是他逼真的写照。
鲁仲连更是一个位卑未敢忘忧国，以天下为己任的人。“所贵天下之士者，为排患释难，解人缔结。”(《艺文聚类·服饰部上·杖》)是他发自肺腑的心声。