quo;狮心王quo;理查一世：quo;坏国王quo;为何更受国民爱戴？( 四 ) _世界

首先，理查的赫赫武功掩盖了他“坏国王”的形象。理查一生东征西伐，战功盖世，他面对强大的东方征服者毫无逊色，更在阿苏夫会战中大败萨拉丁。而十字军的宗教性质，又给他的功勋赋予一种“为信仰而战”的神圣性，使他成为时代无可争议的英雄。在这样的荣耀里，“坏国王”的形象早已被人淡忘。
英国议会大厦威斯敏斯特宫门前理查一世的铜像：他身骑骏马，长剑指天，昂首怒视。
撇开宗教与战争赋予他的荣耀，理查的个人品德也更加符合当时社会的道德想象。理查虽然暴躁霸道，但他慷慨大度，光明磊落，是一位合格的骑士。反观其弟约翰王，反复无常，擅用阴谋诡计，即位的合法性本就存在争议，还涉嫌杀死了另一位有继承权的侄儿亚瑟。贵族对其人品极其反感。约翰王对封臣的剥削，更违反了封建惯例，超出了贵族忍受的底线。
另外，理查在位十年，只到过英格兰两次，两次加起来的时间不到半年，其他时间要么在征战，要么被拘禁。因不曾亲理国务，所以在臣民眼里，暴政与他无关，他只是一个遥不可及的伟大象征。
就这样，一对亲兄弟，两位“坏国王”，一位声威赫赫，令名至今传扬;一位却臭名昭著，成就了八百年前的大宪章。
【参考文献】
1、Geoffrey Hindley, The Crusades: a history of armed pilgrimage and holy war. London: Constable, 2003
2、[英]大卫·休谟：《英国史1：罗马-不列颠到金雀花王朝》，刘仲敬译，吉林出版集团有限公司，2012年版(本书亦参考了英文版)
3、[法]Georges Tate：《十字军东征：以耶路撒冷之名》，吴岳添译，上海世纪出版集团，1998年版
4、[法]米肖普茹拉：《十字军东征简史》，杨小雪译，北京时代华文书局，2014年版
5、[美]克雷顿·罗伯茨，戴维·罗伯茨等：《英国史：史前——1714年》，潘兴明等译，商务印书馆，2013年版
6、[英]西蒙·蒙蒂菲奥里：《耶路撒冷三千年》，张倩红等译，民主与建设出版社，2015年版