从架子上挑出一袋盐，一袋麻，十五个饼，装在没收的白布口袋里，给老子路上吃 。并且声明:这是因为他是老作家，所以很优惠 。如果他年轻的话，只会有十个顶级故事 。
老人被送走时，海关人员对那张5000字的木纸条的“头疼、烦、扯淡”大加鄙视 。然后他们就聊起老子有没有谈过恋爱八卦，嘲笑他“无为”的思想 。
这篇文章对老子神话形象的幻灭具有颠覆性的意义 。不管是谁看了这篇文章，都会觉得鲁迅先生对老子的仇恨是要透过纸面出来的 。为什么会这样呢？
这背后自然没有什么原因，但确实有深刻的时代背景 。
鲁迅写过一篇散文:《离骚》，里面已经详细解释过了:
老子的西函谷关，为了孔子的几句话，不是我的发明创造 。我是30年前从东京的太炎先生口中听到的，后来他写在《学者简介》里，但我不相信这是确定的事实 。至于孔和老的斗争，孔有胜有负，不过是我的看法:老是温柔的；“儒者柔”，孔子还是柔，但孔子以柔进，旧以柔退 。这才是关键，即在孔子“明知不可为而为之”的修行中，无论大事小事都不放松，而在老子“无为而无不为”的修行中，他只是说说自己的家庭空 。
孔老互斗，两人都崇尚柔，但孔柔重在上进，明知不可为而为之；老人经常退缩，无所事事，太消极 。鲁迅的个性是激烈的 。终其一生，他不畏强权，控诉黑暗，以笔为刀，以散文为标枪去战斗 。他知道自己能做什么，更欣赏谁就不言而喻了 。当然，鲁迅其实并不喜欢孔子，也不喜欢儒家文化，甚至说“少点，还是别看中国书了 。”但是，我们可以认为《出关》讲的是寄托了他生命精神的孔子，而不是排斥他的同一个人 。
我一直觉得《出关》里的老子是历史上最接近真实老子的，虽然充满了负能量 。历史从来没有浪漫，只有冷酷 。那时候中国到处都是野东西，哪里都很难动 。老子既不是一个强大的人，也不是一个精通法术的人 。一个七十多岁的老人快不行了，他真的到了函谷关 。当然，他不能爬墙 。即使他想穿越西部的流沙，但沿途没有客栈，人也很少 。只要找不到东西吃，他就是倒霉，最有可能的结果就是在路上饿死 。
总之，在真实的历史中，很可能只有71岁的失败者才会通关，而不是一日腾云驾雾的大圣 。
四 。《斋藤优子荀略》明确提出“老子因孔子而出函谷关”的观点源于章太炎的《斋藤优子薛略》 。我们也可以找这篇文章看看 。
张对诸子百家的批判是极其苦涩的，他认为儒家思想的根本在于富贵 。他删《春秋》，是写王公贵族的错 。弟子，而是让他们想当政府的小官吏 。所以，一个儒生终其一生，不敢有帝王之志，但他一生的志向是成为王佐 。
《庄子》里皮尔说孔子“食而不耕，衣而不织，摇唇击鼓，善于犯错误，以迷惑天下之主” 。这是对孔子哗众取宠和欺骗的评价 。《墨子》中，孔子居于陈和蔡之间 。鲁兹烹煮海豚作为食物，并穿上衣服和酒 。孔子吃饭不问酒食出处 。当鲁哀公遇到孔丘时，孔子成了礼法的忠实实践者，因为他“坐错了地方，吃错了东西” 。转变的速度如此之快，以至于鲁兹都非常愚蠢 。孔子对他说:“我以前和你那样做是为了我的生活，而今天我这样做是为了礼(和你一起生活，但现在和你一起生活)” 。对于此事，章太炎直接批评为“欺骗作伪” 。
老子给这样的学生摆摊，自然够他喝一壶的 。因此，张有此论:
老子以其政治手腕授与孔子，收古书，也被孔子称为欺骗 。孔子的政治手腕老子吃不消 。孔子的学问在儒道形式上是不同的，他不想拜为自己的老师，但又怕老子作他的答辩 。所以他说，“五阙如，玉符莫，欲得精者，有弟而泣”(见《庄子·田芸》) 。意思是我描述过六经，所有的学习都归功于老子 。我的书首先完成，我的儿子将被带走 。我无能为力 。老子胆小，我只好迁就他 。人们总是害怕杀死易 。

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