大胆的猜测吕布死后貂蝉和关羽几乎寸步不离

《三国演义》中塑造了众多的人物，几乎每个人物都栩栩如生，有始有终，就连孙尚香在被骗回东吴后已经走出了三国的故事，也对她的终结作了交代，可是对于貂蝉这样一个重要人物，不但有始无终，而且连名字也没有交代，这就显得非常反常了。
“貂蝉”不是名字，而是汉代侍从官员的帽饰。貂蝉的名字是任红昌。罗贯中在故事中不但不用她的名字，而且在白门楼事件中吕布被曹操处死后，貂蝉的下落也只字不提了，这是为什么?是忽略了吗?不可能。从整部书的严谨程度来看，罗贯中绝不会犯如此低级的错误，这是他为了使后人了解他的隐情而故意留出的破绽。
是从这一系列破绽中，其中的秘密慢慢显露了出来，本文中的猜测，信与不信，无可无不可，别太较真就行了。
【大胆的猜测吕布死后貂蝉和关羽几乎寸步不离】网络配图
罗贯中并没有忽略貂蝉，不但对貂蝉的下落作了交代，而且交代的非常具体和完整，只是由于某种原因，在交代的方法上采取了替代手法。这就是用赤兔马替代了貂蝉。
首先从赤兔说起。赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布;曹操杀了吕布后，赤兔马被曹操赏赐给了关羽。然而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他的坐骑居然还是赤兔马。这显然是个明显的错误。
之所以说是个“明显的错误”，是因为违反了马的动物学规律。从上述赤兔马的经历中可以看出，吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔不但已经是成年马，而且是一匹训练有素的战马了，那一年是公元190年。十年后关羽才获得赤兔马。等到关羽败走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，关羽死时，赤兔马也有近40岁了，它绝不可能再作为征战的坐骑。因为马的寿命只有30∽40年，而在强体力劳动情况下寿命更短。书中出现如此明显的错误，不符合罗贯中的风格，而只能是他有意留下的又一处破绽。
其次，再来看貂蝉和赤兔的关系。她们一出现就纠结在一起，然后经过由董卓到吕布再到关羽，历经流离颠沛，仍然纠结在一起。这不是单纯的巧合，而是作者另有用心。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。但是，这究竟是为什么?罗贯中究竟隐藏了一个什么故事呢?
其实，貂蝉和赤兔的名字就存在着一种对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，其中有一个“红”字，赤兔的“赤”就是刻意地来对应这个“红”字;而“兔”字又对应着貂蝉。
为什么说“兔”对应着“貂蝉”呢?一是因为貂蝉本身是女身，在中国传统文化中，用阴阳两仪把所有事物分成了两大类，女属阴，而太阴就是月亮，月亮又叫做“玉兔” 。貂蝉就是玉兔。这是兔与貂蝉的一层对应关系。二是在人类历史上曾有过女神崇拜或阴神崇拜，并把月亮作为崇拜的图腾，甚至连名字也叫做“拜月教” 。中国民间一直有貂蝉拜月的说法。三是貂蝉就是某个阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。
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其实，貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了，并且一直在一起。罗贯中之所以违反常规地安排关羽到死都以赤兔马为坐骑，寓意就在这里。关羽与貂蝉在一起并非仅仅是男女关系，而是还有着更重要、更深层次的意识形态和工作关系，这就是貂蝉被关羽安排入教并授予了重要的教职。民间传说中关羽将貂蝉安排出家为尼，概源于此。而关羽安排貂蝉入教的主要原因是，该教是阴神崇拜教，关羽是男身，虽然身份较高，但无法进一步提升地位，所以让貂蝉入教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来达到控制整个教会的目的。那么，为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这段历史呢?这就涉及到了其中的隐情。