尊前应歌,描写祖国山河的歌

尊前又见烟雨楼,春风吹绿烟雨楼,云雾深处烟花瘦,痴情相思心忧愁.是什么意思

尊前应歌,描写祖国山河的歌

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SHE的《长相思》?
长相思词:施人诚曲:左安安离开人离了心不开
等待等成迫不及待
不在是现在不在或永远不再
越爱越怕坠落悬崖难捱自从寂寞以来青苔把泪眼都覆盖
心海已心如死海浪花再不开
尘埃却又惹来澎湃长相思长几个夜晚
长相思不如长相伴
若拥抱时光太少太短青春多荒凉长相思长不过天长
长相思太长心不安
怕就怕春光灿烂成遗憾意难忘
怕就怕春光灿烂到最后只剩意难忘(rap)寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒
怎敌他晚来风急雁过也最伤心
却是旧时相识满地黄花堆积
《玉楼春·尊前拟把归期说》古诗原文及翻译
尊前应歌,描写祖国山河的歌

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作者:欧阳修
玉楼春·尊前拟把归期说
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽 。人生自是有情痴,此恨不关风与月 。
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结 。直须看尽洛城花,始共春风容易别 。
赏析
作者西京留守推官任满,离别洛阳时,和亲友话别,内心凄凉 。在离筵上拟说归期,却又未语先咽 。"拟把"、"欲语"两词,蕴含了多少不忍说出的惜别之情 。然而作为一个理性的词人,别离之际虽然不免"春容惨咽",但并没有沉溺于一已的离愁别绪而不能自拨,而是由已及人,将离别一事推向整个人世的共同主题 。作者清醒地认识到:"离情别恨是人与生惧来的情感,与风花雪月无关 。因此,离别的歌不要再翻新曲了,一曲已经令人痛断肝肠了 。词在抒写离愁别绪这一主题方面不同凡响,有悲情凄凉,更有豪情纵横,寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感慨 。
这首词开端的“尊(同“樽”)前拟把归期说,欲语春容先惨咽”两句,是对眼前情事的直接叙写,同时其遣辞造句的选择与结构之间,词中又显示出了一种独具的意境 。“尊前”,原该是何等欢乐的场合,“春容”又该是何等美丽的人物,而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”,于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽,乃一变而为伤心的“惨咽”了 。这种转变与对比之中,隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力 。
“归期说”之前,所用的乃是“拟把”两个字;而“春容”、“惨咽”之前,所用的则是“欲语”两个字 。此词表面虽似乎是重复,然而其间却实含有两个不同的层次,“拟把”仍只是心中之想,而“欲语”则已是张口欲言之际 。二句连言,反而更可见出对于指向离别的“归期”,有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情 。
至于下面二句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知 。所谓“人生自是有情痴”者,古人有云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正我辈” 。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者” 。这正是人生之自有情痴,原不关于风月,所以说“人生自是有情痴,此恨不关风与月” 。此二句虽是理念上的思索和反省,但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解 。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应 。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”,再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事 。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲,所谓“翻新阕”者,殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”,与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝” 。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》,亦云“因翻旧阕之词,写以新声之调” 。盖如《阳关》旧曲,已不堪听,离歌新阕,亦“一曲能教肠寸结”也 。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切,正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心 。