古人是如何撩妹的村民用猎物高富帅有音乐会

近来“撩妹”一词成为热词 , 也使爱情题材的影视剧有了新的表现手法 。不管这个词当初是什么意思 , 发源于哪里 , 是褒义还是贬义 , 如今都一概理解为男性向女性示好 , 并且是机智、幽默、风趣地向对方示好 , 当然也不乏送殷勤、献体贴 , 以取得对方的好感和芳心 。
其实 , “撩妹”自古就有 , 从《诗经》到《红楼梦》 , 都不缺乏爱情故事 , 而其中“撩妹”的表现手法比某些大热的电视剧高明多了 。
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《诗经》:
用猎获的獐子获取芳心
殷周时期的民风 , 往往比后来更加淳朴 , 更加原生态 , 当然 , 在表达感情方面 , 也更加无障碍 , 更加炽热 , 其炽热之处 , 就在于赤裸裸地“撩妹” 。话说大概三千年前 , 在华夏地区 , 某个小城邑或是某个小村庄的一处树林里 , 有位女子正好到了春心萌动的时候 , 又资质“如玉” 。女子走着走着 , 看到一头被猎杀的獐子 , 或者说小鹿 , 用白茅捆着 , 正纳闷间 , 却发现原来是一位帅哥看中了美丽的她 , 用一头猎物来讨好她 , “野有死麕 , 白茅包之 。有女怀春 , 吉士诱之” , 一个“诱”字 , 活生生地表现了“撩妹”的情态 。
接下来 , 还有具体的“撩妹”细节 。“舒而脱脱兮 , 无感我帨兮 , 无使尨也吠” , 低调一点啊 , 不要让我的裙子发出声响 , 尤其不要让我家的阿黄发觉而汪汪地叫个不停 。虽然这句展现的是女子的心理活动和言语 , 却也从侧面反映出吉士“撩妹”的情况 。
村民用猎物“撩妹” , “高富帅”们则开音乐会“撩妹” 。“窈窕淑女 , 琴瑟友之” , “窈窕淑女 , 钟鼓乐之” , 用音乐撩妹 , 这就叫到什么山唱什么歌 , 量体裁衣 。如果面对“白富美” , 你也扔去一头用茅草捆绑的鹿 , 那就适得其反了 , 人家妹子家里牛羊成群 , 压根不稀罕这玩意 。
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猎物也好 , 音乐也罢 , 这都是有形的 , 有主动行为的 , 然而 , 有些“撩妹”高手 , 居然还能无声胜有声 , 无形胜有形 。话说在郑国的某个地方 , 一位女子的男朋友忽然不理睬她了 , 或者是这位女子看中的帅哥故作清高 , 不搭理她 , 女子恨恨地说:坏小子啊坏小子 , 你怎么故意不搭理我 。坏小子啊坏小子 , 你怎么故意不和我同桌吃饭 。“彼狡童兮 , 不与我言兮” , “彼狡童兮 , 不与我食兮” 。看把这姑娘急得 , 从反面衬托出这位男子 , 正在故意以冷漠的态度 , 激发姑娘对他的感情 , 估计是二人感情要进一步升华前的一个瓶颈状态吧 。
当然 , 对于这首《郑风·狡童》还有不同的理解 , 有人认为是贤臣对国君的抱怨 , 但就诗中展现的情景而言 , “情诗说”更能让人接受 。
还有著名的《氓》 , 其开头的“氓之蚩蚩 , 抱布贸丝” , 则是借购物的机会“撩妹” 。
《水浒》:
燕青借“撩妹”