厚德载道是什么意思,厚德载道止于至善是什么意思

天行健,君子自强不息;地势坤,君子以厚德载道是出自那的

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《周易》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
周易原文
《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下
象曰:天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦坤坤为地坤上坤下
象曰:地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰:坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。
诠释一:
《易经》中认为:
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息;坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二:
《易经》曰:天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿?
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起:
天，行矣，干(键) 。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤(川) 。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤” 。“执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心” 。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有?
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三:
“天行健”出自《周易》:“天行健，君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦) 。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为:君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
厚德载道止于至善是什么意思

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厚德载道:释义：重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物” 。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”止于至善:〖解释〗止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。

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