英雄有两种 , 华莱士那是一种 , 刘备是另外一种 , 是不是懦夫主要看你这么做是为了什么 , 只是为了免于一死 , 单纯求生 , 那么就是懦夫 , 刘备很显然不是——
《三国演义》之故事 , 一直为人所津津乐道 。所谓天下英雄属曹刘 , 然刘备“乱世之枭雄”之称 , 却多遭诽议 。其皆言刘备“妇人之仁” , 一介懦夫 , 唯倚孔明方得称霸西蜀;更有甚者 , 言刘备之事业出自眼泪而非兵马 , 只“哭”出一片天下 。余甚不平 , 愿为玄德讨一公道 。
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曹操青梅煮酒之时 , 言“今天下英雄 , 惟使君与操耳 。”何为英雄?“夫英雄者 , 胸怀大志 , 腹有良谋 。有包藏宇宙之机 , 吞吐天地之志也 。”天下动荡 , 群雄并起之时 , 能率虎狼之师 , 席卷天下 , 统一中原 , 成就霸业者 , 方为英雄 。至于为人将相 , 虽屡建奇功 , 封狼居胥 , 亦皆为卖命之徒 , 看家之犬耳 。怎可与英雄共论?
由此观之 , 刘备实属人中龙凤 , 世之枭雄也 。
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若刘备无英雄之志 , 黄巾之乱时也应只是一介走卒 , 扛着矛戈追随诸侯马蹄;若刘备无英雄之气 , 初涉沙场 , 不会受孟德慧眼相识 , 后更不应被吴国太一眼相中:“真吾婿也!” 若刘备无英雄之胆 , 便没有襄阳对饮时一句“备若有基本 , 天下碌碌之辈 , 诚不足虑也”的醉怨 。
刘备一生为匡社稷而奔走 , 为兴汉室而征战 。“若备能勾回荆州 , 成王霸之业 , 一剑挥石为两段 。”手起剑落 , 恨石长留江南岸 。视其心志 , 非英雄而何?
人言刘备妇人之仁 , 非英雄所怀 , 我看亦不然 。须知仁者无敌 , 若无刘备之“妇人之仁” , 怎会有子龙二易其主舍命相随?若无刘备之“妇人之仁” , 哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴?若无刘备之“妇人之仁” , 甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋?若无刘备之“妇人之仁” , 何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护?若无刘备之“妇人之仁” , 怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义” , 且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名?又哪来鼎足天下之霸业?由此可见 , “仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符 , 众皆因感备之仁而舍命相助 。视其胸怀 , 非英雄而何?
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尚有狂妄之辈言刘备无能之徒 , 单用泪水骗取江山 , 更是无稽之谈 。其不见刘备初用兵 , 即以少胜多 , 以计克敌 。若无英雄之略 , 何能如此?其不见 , 刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐 。若无英雄之智 , 何能如此?其不见刘备不顾二弟劝阻 , 数九寒天 , 三顾茅庐 , 终得孔明相助 , 倚其横扫天下 。若无英雄之见 , 何能如此?更兼其忠心于汉室 , 守义于兄弟 , 此等忠义仁智之士 , 非英雄而何?
既为英雄 , 又岂会久恋池中?于是 , 编席织履之人 , 扫黄巾 , 战赤壁 , 吞荆州 , 霸西蜀 , 四方之士归之 , 若水之归下 。孤穷刘备 , 赫然汉中称王 。五千精兵 , 使魏武大军无功而返 , 遂成鼎足之势 。后为兄弟之情 , 怒战于猇亭 , 兵败于夷陵 , 驾鹤于白帝 , 终其一生如歌如梦之归宿 。
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