尊贤人,学古训，尊圣贤( 二 ) _生活百科

【尊贤人,学古训，尊圣贤】义与利
古人云：义利不可兼得时，要舍生取义。可是我认为，在当今社会中能够舍生取义的人简直是屈指可数，甚至他们已经成为濒临灭绝的物种！所以舍生取义已经不适用于这个飞速发展的世界，我觉得人不能见利忘义才是适于现在的座右铭。人不能为一己私利而去做一些损人不利己的事情，这种行为就像人们深恶痛绝的吸毒者，与吸食毒品的人相比，这种丑陋行为的危害似乎更胜一筹。利益固然重要，每个人都有维护自己利益的权利，可是因为利益而损害他人的利益，是不可取的。我们应该在适度范围内维护自己的利益。义与利，犹如天平两边的物品，而人所要做的就是运用自己的知识，在道德准则的约束下去维持他们的平衡，如果天平向.义这边倾斜，可算是一种高尚的表现；如果你以丑陋的心态去鄙视义，而崇尚利，一切向利润看齐，成为一个拜金主义者，甚至是个道德沦丧的守财奴，那么最终你将会自掘坟墓，自食恶果！
召伯方为尊材亦圣人亚

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召伯方为尊,材亦圣人亚。农时惮烦民,听讼甘棠下。嗟今千室长,已耻问耕稼。弹琴高堂上,欲以世为化。” ——王安石《召伯》
甘棠苑也称召公祠，是在原召公祠的遗址上修建的，西周初期，武王去世，年幼的成王即位，由周成王的两个叔叔周公、召公分陕而治，辅佐朝政，“周公营洛，召公主陕” 。召公姓姬名奭(shi)，西周初期的著名政治家，三公之一。由于召公体恤民情，广施惠政，深得百姓爱戴。后来，百姓自动捐资修建召公祠，院内栽种甘棠树，以示对召公的纪念。故陕县也称甘棠县旧治。
《史记·燕召公世家》载：“召公之治西方，深得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政于其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”诗曰：
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召公所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召公所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所说。
甘棠也因此成为勤政爱民、施行德政的代表。王安石诗作便着眼于此。