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明日是农历的十月十五 , 也是民间传统的下元节 , 来源于古人祭拜“天地水”的节日 。 正月十五上元节 , 天官赐福 。 七月十五中元节 , 地官赦罪 。 十月十五下元节 , 水官解厄 。 明日是“下元孤辰日 , 月食白虎口” , 到底好不好?
为什么下元节是水官解厄?
在四季之中 , 正月是春季的开始 , 七月是秋季的开始 , 十月是冬季的开始 。 春夏为阳 , 秋冬为阴 。 春季的开始也就是阳气上升的开始 , 秋季的开始也就是阴气下沉的开始 , 冬季的开始就是水气增强的开始 。
阳为天 , 阴为地 , 阴中之阴就为水 , 也就是地下 。 所以在民间习俗中 , 凡是祭祖的节日 , 都不下水 。 七月半 , 没事别往河边窜 , 就因为是祖先是从水中出来的 , 因此七月祭祖用鸭子 , 中元节放河灯 , 也是为了照亮祖先归来之路 。
所以正月十五为上元节 , 七月十五为中元节 , 十月十五为下元节 。 分别对应着少阳 , 少阴和太阴 , 也就是“天地水” 。 阳为天居于高处 , 可以降下福气 。 大地厚德 , 可以赦免万物 。 水在地下 , 可以洗掉一切不洁 , 因此天官可以赐福 , 地官可以赦罪 , 水官可以解厄 。
比如立冬之日 , 烧水沐浴 , 谓之扫疥 , 也就是用水洗净一切不如意 。 晦日湔裾俗 , 春楼置酒时 。 每逢晦日 , 妇女们去河边洗裙角 , 谓之“湔衣” 。 端午节手上戴的五彩绳 , 最终也是要扔进水中等 , 都是以流水带走晦气的意思 , 所以水官可解厄 。
十月建亥 , 亥水就是最纯的水 , 虽然子水最旺 , 但是子月的中间为冬至 , 冬至一阳生 , 其水已经不纯了 。 因此十月之水可酿酒 , 十月十日就是酿酒节 。 十月十五是十月的最中间 , 也就是水气最纯的时候 , 所以“下元节”也可以称为“水元节” 。
下元孤辰日
没有天干相配的“月厌”之日就为孤辰 , 十月建亥 , 与月建相合的地支前一位就是月厌 。 寅亥相合 , 寅前一位就是丑 , 因此亥月的丑日就是月厌 。 春季的甲乙 , 夏季的丙丁 , 秋季的庚辛 , 冬季的壬癸 , 就是四季的天干 。
寅卯辰月为春季 , 巳午未月为夏季 , 申酉戌月为秋季 , 亥子丑月为冬季 。 季节的天干与地支相配 , 就形成了八个组合 , 分别为:春季的甲寅乙卯 , 夏季的丙午丁未 , 秋季的庚申辛酉 , 冬季的壬子癸丑 。 所以寅月的甲 , 卯月的乙 , 午月的丙 , 未月的丁等就是月份的天干 。
那么月份的天干与月厌相配 , 就是“大会日” 。 比如寅月的戌日为月厌 , 天干为甲 , 所以寅月的甲戌就为“大会” 。 其中“辰巳戌亥”四个月没有天干相配 , 因此这四个月的月厌之日就为孤辰 。 明日是亥月的丑日 , 也就是亥月的月厌之日 , 但是亥月无天干 , 就为孤辰 , 为日子的孤独之辰 。
月食觜火猴
明日是下元节 , 也是十月的望日 , 此时地球正好运行到太阳和月亮中间 , 并且位于了同一条直线上 , 所以明日就会发生月食 。 那么明日的太阳在尾宿六度左右 , 尾宿为青龙之尾 , 青龙七宿分别为:角亢氐房心尾箕 。
比如《礼记月令》中说:孟冬之月 , 日在尾 , 其帝颛顼 , 其神玄冥 , 其虫介 , 其音羽 , 其数六 。 明日是望日 , 太阳在青龙七宿 , 也就意味着月亮在白虎七宿 , 白虎七宿分别为:奎娄胃昴毕觜参 。 尾宿与“觜宿”是相互对应的 , 所以明日月亮在“觜宿” 。
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