|师纪：不怕法不真，就怕脉不清。李双林( 三 )

问：“既然比喻为龙，是否就有龙的头，身，尾，爪，皮，毛等比喻呢？”
目：“有的。 ”
“在自然风水之中，古人把平洋之地，比喻为头；两水交回之地，比喻为尾；山脉行走之势比喻为身，草木比喻为毛发，石头比喻为骨骼，土壤比喻为皮肉，河流比喻为血脉。 ”
问：“如此，是否就是通过观察龙之身形，毛发，骨骼等来判断龙之吉凶呢？”
目：“是的，比如见一地，周围草木茂密，而唯独此地草木枯竭，又非人为，则为此地龙气不足，才使草木不生，如果人居住在这里，也必然多病，因为人与草木本无区别，都是自然界中的生命，受到自然之气也是相等，故可以通过草木，来推演此地吉凶。 ”
又说：“龙乃地气外显，而水乃天气凝结，因属地气则为阴，天气则为阳，因地为坤，天为乾之故，故龙属阴，水属阳，龙水交会，则为‘阴阳交媾’ ，便成好地，这样的地不论是安坟还是建宅，后人都能得吉祥，因为此地的阴阳之气交合，故能生万物。 ”
问：“我们常说，要依山傍水，是否也是这样的理论呢？”
目：“可以这样说，但不绝对，因为风水学中的水，并非一定是河流，同样，山也未必一定是土石构成的山，两者皆是比喻，主要是为了表达阴阳二气的交合，这才是关键。 ”
又问：“山地寻龙很好看，但平洋又怎么看呢？”
目：“一样可以看，虽为平洋，却并非绝对的平整，依然有起伏，故先贤说‘山地要站着看，平洋要趴着看’ ，又说‘高一寸为山，低一寸为水’ ，且两者之间有一定区别，察山地之龙，以山脉的起伏剥换过峡为主，是为了脱煞而结生气，而平洋龙则取曲折活动即可，一样为融结生气，看平洋龙，要更加注重对水的考量，因为水的走势，往往就代表龙的走势。 ”
听目师说完，我总结为寻龙之法，全在阴阳的运用，山为阴，水为阳，两者相交便吉祥，但如何才算相交，这就是风水师要探索的课题了。
至于平洋之地，平而为阳，凸起为阴，则平洋寻突，为阳中求阴，亦为阴阳相交。
而山地之龙，高起为阴，低矮为阳，则阴中求阳，为阴阳相交。
不论是窝钳突乳，盖粘依撞，吞吐沉浮，皆是符合阴阳之理，无外乎，阴中求阳，阳中求阴，符合此法，便合风水，便为吉祥。
今天就分享到这里，下期再见。
李双林纪
壬寅年十月初九