处女座|师纪:中年妇人来问儿姻缘。李双林

处女座|师纪:中年妇人来问儿姻缘。李双林

文章图片


本想约目师出去喝茶 , 却得知目师今天已经有约 , 为了能见到目师并向他学习 , 我也就到了目师家里 。
此时目师一个人在家 , 他说约的人还没来 。
只见目师正坐在餐桌上看书 , 除了正在看的书之外还有很多书堆在桌子上 , 虽然这是一张餐桌 , 但目师平时几乎就没有再上面吃过饭 , 只有我来的时候 , 才会收拾一下 , 平时都是用来写字看书 , 如果有人来找他 , 自然就成了工作的地方 。
我见目师正在看《太乙金华宗旨》并在旁用笔记录着书中句子 , 以及自己的心得 , 写了满满一页 。
我问目师:“这本书主要是讲什么呢?”
目师听我这样问 , 便非常恭敬的合上书 , 并缓缓说道:“这本书还是值得去读一读的 , 属于道家修身养性的书 , 主要是教人清心寡欲 , 以及如何做一个有智慧、有道德的人 。 ”
我又问:“这本书是谁著的呢?”
目师说:“传说是吕洞宾写的 , 但根据考证为明清扶乩者托名而著 , 不过我依然相信就是吕洞宾所写 。 ”
“为什么呢?”我充满疑惑的问目师 。
“所谓扶乩 , 就是通灵的人 , 这种人自古皆有 , 且全世界各个国家也都存在 , 直到今天民间还有很多 , 扶乩既然能通灵 , 那么是否有可能就是吕祖借扶乩之手儿著呢?一切都是有可能的 。 毕竟能说这些话的 , 都不是普通的人 , 没有实修实证 , 是不可能知道这些的 。 ”目师说 。
又说:“即便不是吕祖 , 也是大修行人的著作 , 如此 , 则谁写的便不重要了 , 关键是里面的内容 , 是否可以给自己一点启迪 , 从而学到一丝智慧 。 ”
我问:“这本书哪一句话最值得我们学习呢?”
目师听后说:“每一句都值得学习 , 都要用一生去参悟 , 但凡能领悟一字一句 , 都将利益无穷 。 ”
我听后 , 连连点头 , 也非常认可目师所讲的 , 每一句都要用心去参悟 , 只有这样 , 才能真正感悟到作者的智慧 , 也才能从中学到东西 , 把书本上的内容 , 变成自己的东西 。
目师又说:“比如这句话 , 就说的非常好 , ‘心不空则丹不结 , 心净则丹 , 心空则药 。 不著一物 , 是名心净 , 不留一物 , 是名心空 。 ’这句话不就和六祖的偈子本来无一物 , 何处惹尘埃 , 是一个道理吗?”
又说:“佛讲定 , 道讲丹 , 说心不空则丹不结 , 与佛学所讲的空生静 , 静生定 , 定生慧 , 其实都一样的 , 可见 , 佛道之学 , 不过是同出异名而已 , 真可谓圣人之言 , 皆是法法归一 。 ”
又说:“文中所讲 , 不著一物 , 是名心净 , 不留一物 , 是名心空 。 和《金刚经》所讲的道理是一样的 , 全都是在讲‘不着’即成 。 就好比镜子一样 , 照见万物 , 而万物不留于镜 , 这就是智慧 , 而我们总是为昨天的事情烦恼 , 为明天的事情担忧 , 这都是因为心中有着 , 故而不净 , 不空 , 也自然无法生起智慧来 。 ”
又说:“除了讲如何修心之外 , 还讲了如何修身 , 可谓性命双修的宝典 , 比如文中所讲‘凡坐需要 , 静心纯炁 , 心何以静 , 用在息上 。 息之出入 , 唯心自知 , 不可使耳闻 。 不闻则细 , 细则清 , 闻则气粗 , 粗则浊 , 浊则昏沉而欲睡 。 ’此言就提到了我们该如何去打坐 , 应当先调息 , 让呼吸细腻 , 均匀 , 平和 , 而不是粗声耳闻 , 则易昏昏欲睡 。 ”
我见目师边说 , 边点头 , 也能看出目师对此书的热爱 , 以及从中能得到智慧而感到的欣喜 。