经历五朝身居高位的马文升：为何不被党争影响？( 二 ) _马文

何谓德？有不同看法和解读，属于见仁见智的问题。笔者以为从政者能够为民做主、替民办事，就是最大的德。下面就说说马文升是如何为官一任造福百姓而深得欢迎的。
马文升刚出仕不久，就先后到山西和湖广任职。所到之处，翦暴除奸，震动甚大，素有“神君”之称。英宗天顺七年（1463），马文升任福建按察使，当他离开福建时，当地百姓流传着这样的歌谣：“马使留来天有眼，冯公不去地无皮”，以表示对他的赞扬和怀念。
马文升在陕西任职数年，苦心经营，不仅灾年建议朝廷赈济百姓，减少群众痛苦，还平日亲力亲为，秉公执政，实现了西北地区的安定。成化十一年（1475）春，马文升为提督甘、凉、宁夏三镇军务。十四年（1478）又进为左侍郎。十九年（1483）再进为左副都御史。这期间辽东多事，马文升先后三次受朝廷派遣巡抚辽东，整饬辽东军务，安抚了辽东一带的女真等少数民族部落。他修城堡，练兵士，利兵甲。特别注意抚恤军民，整肃军纪，从而使百姓安居乐业。
到了弘治初年，针对赋税徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情况，马文升当面劝谏孝宗，并要求孝宗下旨，严令各部节省开支，不得向老百姓随意索税，立即停止修建各王府，让老百姓休养生息。孝宗予以采纳，受到百姓的拥护。
其四，马文升有功。
提及马文升的功劳，可以枚举很多。上述我们在探讨其作为时，已经点到不少。下面我们重点探讨他在军事作为。
成化元年（1465），马文升为南京大理寺卿后，南征北战，先后平定平凉、固原满四叛乱和蒙古族叛乱，平定了西北一带与朝廷对抗的割据势力，声名大震。
弘治十四年（1501），马文升任吏部尚书，他于屯田、马政、边备、守御等多有建策。
成化时，土鲁番部强大，据有哈密。明廷曾设法干预，没有结果。后来马文升于弘治八年（1495），调罕东等部兵，夜袭哈密城。土鲁番守将弃城而去，明军进入哈密。自明初以来，这是官军第一次深入其地。这也是马文升任兵部尚书以来，处置的最重大边事。
其五，马文升有智。
据史料称，马文升“长于应变” 。在笔者理解，此评价的涵义当有两层，一是说他处事能力强，可以随机应变，可以临危不惧，运筹帷幄；二是指他为人机敏，办事灵活。在许多时候，第二层涵义的意义更为重要、更为关键。试想，若马文升没这般能力的话，是不可能成为“五朝元老”的。
一般说，帝王喜欢的人器重的人不外乎两类，或能干，可以辅政做大事者；或能说，深得君心上意者。古代如此，现代也大多如此。会做事者可出政绩，没有领导不需要。会做人者可得亲信，没有上级不喜欢。就这个层面讲，若是为人与处世俱佳者，自然是“数朝元老”的理想人选了。
粗浅分析就到此，但愿没有生拉硬扯之嫌。