古代帝王遭遇过哪些灵异事件：朱元璋白天见鬼( 二 )

另据《白下杂谭》载，由于明成祖在“靖难”之役中屠杀的人太多，在南京当皇帝时，又以凿制阳山碑材为由，残害了数千名“惠帝死党”，畏惧鬼神的朱棣心里本已十分恐惧，现在又发生了诡异的人皮惊驾案，迷信的朱棣觉得南京“煞气太重”，不能再待下去了，于是便动了迁都北京的念头。朱棣在北京建都后，敕令大臣姚广孝为他建造了两口青铜巨钟。有史学家推测，这是因为明成祖朱棣希望建造这样两座充满法力的大钟，来保佑他的平安。这两座大钟，现在还剩一口，重400多公斤，高7米。
朱棣迁都北京后，还听从了“国师”姚广孝的建议，从南京明故宫拆走部分建材，用于北京皇宫建筑。此举不是为了节省建筑材料，而是为了“驱邪” 。姚广孝认为，朱棣虽然从南京迁都北京，但仍免不了有冤魂尾随，这些冤魂必会在北京皇宫作祟，为了“驱邪”，北京皇宫应掺杂使用部分南京皇宫的建材。因为雄霸天下的明太祖朱元璋曾在南京皇宫住过多年，皇宫内霸气十足，官内建材也必被这股冲天霸气“熏染” 。姚广孝据此而论，将有“霸气”的建材掺杂用于北京皇宫，必能“驱邪” 。
后人在评论这件事时，说明成祖朱棣为了迁都北京，特地命令放风筝的高手利用“昏天黑地”，伪造了这起耸人听闻的“人皮惊驾”事件。
蒋子文死后“现世”
东汉末年向三国过渡时期，雄踞江东的孙权在楚金陵邑建筑石头城(今南京市清凉山石头城遗址) 。石头城筑成后，孙权颁旨改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。南京民谚云“先有秣陵，后有建业”，说的便是这段历史。
广陵(今扬州)人蒋歆，字子文，是东汉末年的秣陵县尉。有一次，他率兵追逐强盗至钟山脚下，因遭贼寇伏击，以身殉职，葬在钟山之麓。孙权在南京主政时，有多名东吴官员上朝议政时说，他们都曾不止一次看见蒋子文在东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇、侍从紧随身旁，派头和排场与生前一模一样。几位东吴官员上奏，希望孙权能关注、重视这件旷古未闻之异事。然而，孙权不但不以为然，还斥责几位官员“所奏荒唐” 。不料，某夜孙权竞在寝宫内与蒋子文晤面，两人就治国安民之事相谈甚欢，孙权还亲自送蒋子文出皇宫，目送他骑乘白马离去。当孙权目睹蒋子文离去后，诧异地发现自己竞着睡袍独自站立寝宫外。孙权怀疑自己方才是在梦游，便问在寝宫外值更的卫士，自己是如何离开龙榻，如何来到寝宫外的。众卫士哪敢对皇上“说三道四”，只一个劲儿地说，皇上礼贤下士，刚才是目送一位骑乘白马、手执白羽扇、穿着前朝官服的美男子出皇宫……
孙权思前想后，不知置身梦里还是梦外。回到寝宫，侍寝的潘皇后对他说，她亲眼目睹孙权起身送一位手执白羽扇、着前朝官服的美男子外出，她本想劝阻，却仿佛有千钧巨石压身，口不能言，只能眼睁睁地看着孙权与这位夜闯寝宫的美男子携手外出。此时此刻，孙权突然想起数日前多位大臣的“荒唐奏章”，他反复琢磨后，觉得他们言之有理且“所奏非虚” 。于是，孙权拨巨帑为“死后显灵”的蒋子文立庙堂，并将钟山易名为蒋山。几位东吴官员“撞见”骑乘白马、手执白羽扇的蒋子文之地原有个小村庄叫柳村，孙权将其改名为白马村。此外，孙权还敕命地方官为祭祀蒋子文而建庙，日“蒋王庙” 。白马村、蒋王庙遗迹作为地名，至今犹存。
据南京民间传说，孙权优待蒋子文，蒋子文也知恩图报。三国时期，蒋子文曾多次显灵，帮助在南京建都的东吴政权，所以孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。据说，神威显着的蒋子文后来曾在淝水之战中屡现神迹，也多次显灵解救旱灾。故后来在南京建都的多位南朝皇帝都学习孙权，对蒋子文屡屡封赠。在南齐东昏侯时，蒋子文甚至被封为帝。民间还传说，蒋子文后来被改封到了阴间，成为七殿阎罗的第一殿秦广王。