如何评价曹氏三父子？揭秘曹氏父子仨的人生风流( 二 )

让我们回到邺城，仔细看看阿瞒创建的理想王国，这里，，正是来日汉民族江山稳固、万民安康的家国的缩影。漳河岸边，一座雄伟繁华的大都会，殿阁巍峨，铜雀高筑，物资丰裕，街市喧闹，百姓笑逐颜开，礼教时兴传昌，文化空前繁荣。南疆北国、东海西域，人人向往着这块心中的圣地。一时百川归海、群贤毕至，各路精英悉集于此。望着自己一手创造的人间祥和景象，诗人阿瞒禁不住又要“歌以咏之” 。
阿瞒带着他的几位公子，率文武百官登上高高的铜雀台，祥云万里，春风拂面。来呀，拿出你们的文采风流，我们同做一曲《登台赋》。汉末战乱以来，文人雅士们第一次呼吸着自由的空气，簇拥在他们的领袖周围，畅快、放诞而恣意地把酒挥笔酬唱，“洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑” 。阿瞒轻拈美髯仰天长叹：苍天、祖宗、同胞啊，江山虽留余孽，固当老骥伏枥，然则中原的福祉出于阿瞒系于阿瞒，此足以告慰我的良心，不枉生为男儿!功过任人评说，阿瞒一路走来，无愧于天下!
2、江山诗意——曹丕
半壁江山握于老爸曹操之手，当朝的皇帝不过是聋子耳朵，繁盛的邺下，仿佛自家的私有花园。子桓、子建兄弟，像自古所有的富二代子弟一样，，王宫贵子的身份，锦衣玉食的生活，老爸一手擎天，坐享其成，怡然自得，逍遥自在，沉浸在父辈血汗创造的优裕富足之中。
花天酒地，斗鸡走马，歌舞狎妓，吟诗作赋，两个风度翩翩的公子哥，游走在邺城的花街柳巷，出入于亭园酒肆。相较之下，子桓偏爱俗艳，而子建更钟情于诗意。
建安九年，曹丕入邺城后的第一件事，便将袁熙之妻甄氏据为己有，令其父阿瞒悔之晚矣。定居邺城，贵游、射猎、宴饮、棋牌，其豪奢浮华生活，世人无不称羡。“清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽如神。”大公子聪慧灵动，机巧善玩，花样翻新，自顾沉醉其中，体味着众星捧月的美妙感觉。无意之间，“奇才妙伎”王金琐闯入眼帘，子桓惊见仙子一般，“不得自胜”，当下放话给诸位：“谨卜良日，纳之兰房”，宠作美妾。邺城宛若天堂，父辈给予的生活赛过神仙，日复一日，“弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳，驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰，白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。”人云“玩物丧志”，那是俗人的逻辑。闲适优游，庸人单知酒肉穿肠、纸醉金迷，子桓却并未被其锈蚀、淹没，固然人生得意须进酒，但男儿自当怀大志。既不能效其父以干戈扬威沙场，何不借文字而流芳百世?即使已经身为太子，子桓心中却装着自己的梦想，“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”“寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后世。”何况，在子桓看来，文章也是“经国之大业，不朽之盛事。”以文章建立万世不朽的功名，是曹丕最初的人生选择。于是，一场场的宴饮游乐，转眼化作了他笔下精妙的诗赋文章，记述贵游、描摹人物、抒发情怀、弘论文章，子桓兴致勃勃迈向他的以文而“流千载之英声”之路。然而，当意气风发的十六年邺下风流将近尾声，现实命运告诉他，政治，是他回避不了的人生课题，一副沉重的担子即将压在他的肩上，历史的使命告诉他，一个潇洒倜傥的文人，不得不去扮演君临天下的最高统治者。
子桓具备完成这个角色巨大转换的天赋，他适时而恰如其分地调整了自己人生的重心，顺利地从父亲曹操手中，接过了曹魏的家业与权柄，进而出色地导演了一场汉皇自觉禅让、曹魏体面登基的历史传奇剧。命运既然把子桓向往文章传世的理想逼向次席，帝王之业自然要做得名副其实、有声有色。父王未了的遗愿、曹氏基业的传承、男儿不朽的功名，当权力足以使他兑现这一个个宏愿的时候，子桓方显英雄本色，他毫不犹豫、毅然付诸行动。面对年轻的魏王，汉皇日甚一日自知其“汉道陵迟”、“天禄永终”，按照上天规定的帝王相继的顺序，该轮到曹魏了，“用率我唐典，敬逊尔位。”恭恭敬敬地把江山交到子桓的手中，多少英雄梦寐以求的金銮宝座，曹丕端坐其上，像模像样地过了一把天子瘾，威风八面，丝毫不逊于其舞文弄墨。——只是，也许缘于他最初的梦想，这皇帝当的，远不如文章那么精彩。