揭秘：一生为妓女而终身不娶的古代大诗人是谁？( 三 ) _妓女

二是官府的禁令。唐宋时由官家豢养以供宴席应酬的“营妓” ，或称“官妓” ，《西湖佳话·白堤政迹》：“唐朝的法网甚宽，凡是官府到任，宴会饮酒，俱有官妓承应。”宋吴自牧《梦粱录》卷二十：“自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。”“库”即酒楼，但逢场作戏之宴席间的调笑应酬可以，产生实质性的相亲相爱或两性关系不允许。唐代对于官吏，无冶游禁令，清赵瓯北《题白香山集后》诗云：“风流太守爱魂消，到处春翘有旧游。想见当时疏禁纲，尚无官吏宿倡条。”但召妓侑酒也不能太随便，必须得到许可，唐孙棨《北里志》云“京中饮妓，籍属教坊。凡朝士宴聚。须假诸曹署行牒，然后能置于他处” ，故官吏益为放浪。宋代则禁令甚严，无论是官是妓触犯都要受惩罚。《宋史·蒋堂传》载：蒋堂知益州， “久之，或以为私官妓，徙河中府，又徙杭州、苏州。”明田汝成《西湖游览志余》卷二十一亦载：“宋时阃帅郡守等官，虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。希涛榜笞至死，不肯承伏。”薛希涛宁死不肯出卖祖无择，实在够义气，难怪明冯梦龙《情史》将她列入《情侠类》。因此像欧阳修、范仲淹这样做官做到一定程度的人，和妓女来往的时候，就不得不考虑一下自己的前途了。至于几十年为什么一直不能谴怀，这就是文人多愁善感的脾性作怪了。作为妓女，尤其是官妓，和政府官员来往，也不得不有所顾虑。
三是条件不成熟。和妓女玩乐玩乐可以，一旦真要将她们带回家去，就不得不考虑一些因素。比如自己前程未卜，甚至居无定所，几乎等同于一个流浪汉，加之经济能力有限，多一张嘴吃饭无疑增加了更大的负担。就像姜夔，一生穷困潦倒，中晚年以卖字为生，或寄寓官僚门下专事写作诗文，当时尽管情真意切，可养活自己都有些困难，哪里还能养活“合肥双艳”!有的文人还有可能有家眷随行，突然间又带回一个女人，老婆大人是否同意还是一个未知数。你在外面粘花惹草也就算了，还将女人带回家来，有的厉害的老婆不和你大干一场才怪。据清刘声木《苌楚斋随笔·陆游出妻妾原委》记载，陆游“至蜀，宿驿中，见壁上诗” ，他大加赞赏， “询之，知为驿卒女，遂纳为妾” ，但“后夫人王氏妒，竟逐之” 。这些难处，妓女又何尝不知道，即使再钟情于你，她也不得不考虑将来的日子怎么过。
四是文人的约定本身就具有不确定性。从杜牧、姜夔等人后来的行径看，当时可能的确动了真情。可你信誓旦旦，最终还是屁股一拍走了人，对于萍水相逢的妓女来说，要断定你的承诺是真是假，实在是有些困难。可能是酒后的一句戏言，或是一时冲动，谁又能说得清楚?而且人家要过日子要吃饭，不可能为了你一句空头支票，白白等你几十年。于是，用现在的话说，信任危机就产生了。像欧阳修、杜牧之流，以为自己是天下第一的大情圣，仅凭几天酬应工夫，就自作多情，奢望人家等自己一辈子，简直有些傻得可以。