震惊：尧舜禹竟是巫师五千年文明从巫术开始 _巫术

导读：中国人历来尊崇泛神论思想，认为“举头三尺有神明” 。“跳大神”作法、“做道场”为人“祛病去灾”，这些民间活动都是泛神论的表现，是一种巫术。
这在中国民间源远流长，直到现在，有很多民间仪式和讲究，都简直和原始巫术没什么两样。女巫在我国北方叫做“神婆”，赵树理的着名小说《小二黑结婚》中的“三仙姑”就是一例。男巫叫做“觋”，在道教中有不少传人，“天师道”的道士中尤其多，在南方则称之为“师公子（师音s）” 。
跳大神之类的巫术是封建迷信，这谁都知道，可是这封建迷信中也有大学问：中华文明的孕育和诞生，就是从这个巫术中来的。各位如若不信，且看下文：在四大文明古国中，中国是唯一一个文明始终延续，没有间断的国家。中国有五千年的文字传承，历史传说记载直推至上古部落联盟时代，这么长时间的历史沿革留下了许多古旧传统，这些传统在历史的长河中几经变化，或许早已和起初时的情形大不相同，但却仍旧深深地影响着社会生活的各个方面，其中巫史传统是最根本、最基础的传统之一。
“人”，是在物种进化的漫长历程中缓慢形成的。在原始社会，人还处于成形期，作为“人”的思维刚刚开始产生，天、地、人、物，在人类蒙昧与澄明交融的眼中，还混沌一片，难分彼此，相互之间多有感应。在这样的情况下，巫术就成了人类与外界沟通的重要途径。
在巫术之中，天地万物各有神灵，都是人类崇拜景仰的对象。太阳神崇拜就曾长期盛行于中国远古时代。夏朝作为中国历史上的第一个王朝，就曾把太阳神作为自己的崇拜对象，“夏”这个字在最古的金文字中，就“像一侧立人形对空遥拜一日”，并且“金文夏字共八个，七个从日，且均在一侧”，所以这个“夏”字其实也就是夏族的“族徽”，象征着促使万物生长、无所不能的太阳神。这说明，夏人的部落族群以太阳神作为最高崇拜，并且以此命名了自己的部落。到了周朝，对太阳神的崇拜仍然盛行于世，《孔子家语·郊问》中说：“郊之祭也，迎长日之至也。大极天而主日，配以月。”讲的就是周天子在每年冬至日举行隆重的“郊祭”，其中仍以祭祀太阳为主，月亮为辅。而祭祀社稷，也就是土地和五谷神，已经是后来的事了。社稷之后，又有封禅泰山、崇祀河伯，设立太庙、家庙等等。总而言之，日月星辰、天地山川、祖先神灵，一切都有神灵在，向这些神灵祭祀祈福，都是从原始巫术中发展而来的。时至今日，中国人仍然组织祭拜黄帝陵、炎帝陵或者孔子等大型活动，“妈祖”也是台湾海峡两岸人民的共同信仰，往小里说，香港电影里演的警察和黑社会都拜关公，商家拜财神，这些活动可以说明中国人一向“慎终追远”，不忘祖先圣贤，而种种的祭拜仪式，其实源远流长，都是源自原始巫术。
远古时代巫术十分普及，人人只要有祈求神灵帮助的愿望，都可以通过巫术和神灵沟通。然而随着社会的发展，人类社会产生阶级分化，与神灵沟通的事逐渐地被社会上层所垄断，成为了一种独享的权力。中国历史传说中上古“五帝”之一的颛顼帝高阳氏，“乃命重黎，绝地天通”（《尚书·吕刑》），断绝了大地上的普通人与天地神灵的沟通渠道（绝地天通），巫术就不是人人都会人人都能用的了，而变成了巫师的专业，而巫师与神灵沟通的能力又是与世俗权力紧密联系在一起的，以神灵的意志为世俗的统治提供合法性，因此巫师与部落首领、长老往往又合为一体，很多大巫师其实就是部落的“王”，尧舜禹等等都是如此。“国之大事，惟祀与戎”，祭祀与战争是原始社会从部落到国家最重大的两件事；部落的王要取得统治地位，免不了采取战争杀戮的手段，而取得统治地位之后，又借助巫师的身份，以其“通神”的智慧和多方面的才艺能力巩固自己的统治。