庄子是哪里人道家学派代表人物庄子出身何方

庄子是哪里人:庄子是哪里人?这个问题的答案最早见于司马迁的《史记老子韩非列传》:“庄子者,蒙人也,名周 。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时 。”这里的“蒙”究竟在哪里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方?学术界对这个问题可谓伤透了脑筋 。因为古人写文章惜墨如金,素以用字简练著称,导致今人莫衷一是,众说纷纭 。
有人认为:今之安徽蒙城,世称“山桑,北冢,古漆园”,改名蒙城虽自唐代天宝年间,但蒙城之“蒙’却由来已久 。他们认为不独尽人皆知,且有史据可证 。南朝宋罗泌《路史》云:“盘庚自奄迁于北冢;北冢,蒙也 。”《嘉靖寿州志》还有记载:乾隆《颖州府志》“漆园城,在县河北三里,即旧蒙城;庄子为漆园吏在此” 。
反对者也不乏其人,他们从《隋书·地理志》于“谯郡·山桑”下找答案 。《隋书·地理志》记载:“后陶置涡州涡阳县,又置谯郡,梁改涡州曰西徐州,东魏改曰谯州,开皇初郡废,十六年改涡州为肥水,大业初州废,改县曰山桑 。又粱置北新安郡,东魏改置蒙郡,后齐废郡置蒙县,后又置郡,开皇初废郡 。又梁置阳夏郡,东魏废 。”他们认为:上面一段引文好像“山桑”(后为蒙城)也曾经称“蒙” 。其实,《隋书·地理志》说的是“谯州”之内(南北朝时州辖郡,郡辖县)三个区域的建置沿革,其中涡阳、肥水、山桑的变迁,才属今之蒙城,而北新安、蒙郡、蒙县,仍属今商丘 。并认为“粱郡·守城”(今商丘)注云:“梁置北新安郡,寻废”,这就是对上面的解释和照应性的说明,由此推出,迟至隋代,今蒙城从未沾上“蒙”字 。
唐代学者比较流行的说法则认为庄子出生地在山东曹州 。李泰等著的《括地志·冤朐县》说:“漆园故城在曹州冤朐县北十七里,庄周为漆园吏,即此 。”张守节在《史记正义》中也援引了这一记载,并说:“按:其地古属蒙县 。”诗人李白居东鲁,在其《赠从弟冽》一诗中说:“自居漆园地,久别咸阳西 。”这里说明唐代学者都把曹州漆园作为庄子作吏之地 。这种观点一直影响到近代乃至今天 。若把曹州与河南之“蒙”都看作“古属蒙县”,尚还可说得过去,但两者是否能连在一起,就比较牵强了,至少无材料足以佐证 。
宋代学者朱熹对庄子故里有比较系统的考证 。《朱子语类》说:“李梦先问:‘庄子孟子同时,何不一相遇?又不闻道及,如何?’曰:‘庄子当时也无人宗之,他只在僻处自说,然亦止是杨朱之学 。但杨氏说得大了,故孟子力排之’ 。”“庄子去孟子不远,其说不及孟子者,亦是不相闻 。今亳州明道宫乃老子所生之地 。庄子生于蒙,在淮西间,孟子只往来齐、宋,邹、鲁,以至于梁而止,不至于南 。”在朱熹看来,庄子乃楚国蒙地人 。“淮西”指皖北、豫东、淮河北岸一带,安徽蒙城属楚,也正处于这个位置 。
明代学者李时芳,主张庄子故里安徽蒙城说,他的考证没有多少新意和见解,只是维护王安石、苏轼等见解而已 。但他反对庄子是山东曹州人之说 。谈及苏轼、王安石的见解,有学者持极强烈的反对意见 。严格的讲,苏、王持“庄周故里为安徽蒙城说”是没有几分考据的,只是苏轼曾经为安徽蒙城在宋朝时所建的庄子祠堂写过碑记,也就是著名的《庄子祠堂记》,当代学者刘文刚则认为苏轼的这篇碑记是“求文以为记”的应酬之作,不是什么考据文章,苏轼只是借此发挥他对庄子的推崇和赞美之情,而对于安徽蒙城是不是庄周故里,他在碑记中“不置一词,可见还是比较审慎的” 。而王安石则是写过一首《过蒙城清燕堂诗》,其中最著名的四句是“清燕新碑得自蒙,行吟如到此堂中 。吏无田甲当时气,民有庄周后世风 。”凭借一首诗里的两句话,即使作诗的人再有名气,在一些学者们看来也不足以说明庄周故里即为蒙城 。此一说 。