印度有几大人种？分别有什么特色？

维达人
Vedda
南亚斯里兰卡的少数民族。又称吠陀人。人数极少。居住在斯里兰卡东南部低洼地带，以巴杜拉最为集中。属尼格罗-澳大利亚人种维达类型。原有语言已丧失，被称为维达语的僧伽罗语方言中只残留一些词语，无文字。迷信万物有灵，行祖先崇拜。佛教和印度教因素已渗入其原始信仰之中。相传维达人的祖先早在斯里兰卡岛尚未与南亚次大陆分离之前，就已生活在从印度中部直到斯里兰卡的土地上。公元前5世纪左右，来自次大陆北部的雅利安人(僧伽罗人的先民)进入斯里兰卡后，维达人被排挤到中部山区。16～17世纪后，葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵，推行种植园经济，破坏大片森林，维达人的采集渔猎生活受到干扰，生活极为困难，最后被迫迁至东南部贫瘠地带。历史上，维达人与僧伽罗人的先民已有相当程度的融合，对僧伽罗人的形成具有重大影响。维达人分若干外婚制母系氏族，以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。按谋生方式，可分为农村维达人和森林维达人。前者定居务农，同时从事采集、狩猎，饲养牛和家禽。森林维达人多住山洞石穴，穿树皮纤维，主要从事射猎，善用弓箭，同时进行采集和养蜂。能粗制陶器。20世纪仍钻木取火，进行无言贸易。行一夫一妻制，婚后从妻居，交表亲也普遍。禁忌堂表亲和姨表亲，多有妻姊妹婚和夫兄弟婚现象存在。人死后留置所居山洞，他人迁走。
安达曼人
Andamanese
南亚印度少数民族。居住在印度安达曼群岛。人数极少。属尼格罗-澳大利亚人种尼格利陀类型。使用安达曼语，语言系属未定。无文字。信鬼神和巫术，惧怕树林、海洋、疾病和祖先“鬼魂” 。安达曼人原分10个部落，每个部落占有一定的区域。部落之下分为若干地方集团，由头人管辖。保留母系制残余。集团内的事务由年长的男人和女人处理。无法律。对危害他人生命财产者，由受害者本人或联合亲友进行报复。靠采集、渔猎为生。所用工具极为原始。能制造粗陶器、独木舟，会用竹篾、藤条、蔓草编织篮子。不懂驯养牲畜。实行一夫一妻制。没有表示各种亲戚关系的称谓，通常直呼名字。一般无衣着，男女都剃发，喜欢全身刺青，佩戴用骨、贝、木竹以及树叶、藤蔓制成的腰带、臂箍、手镯和项链。
宋人赵汝适《诸蕃志》“海上杂国”条，称“晏陀蛮国，自蓝无里去细兰国，如风不顺，飘至一所，地名晏陀蛮，海中有一大屿，内有两山，一大一小，其小山全无人烟，其大山周围七十里。山中之人身如黑漆，能生食人，船人不敢舣岸。山内无寸铁，皆以砗磲蚌壳磨铦为刄。”
《瀛涯胜览》钖兰条称之为“桉笃蛮”，指“自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山”，又指岛上的人“巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类，或海中捕鱼虾而食。”
尼格利陀人
Nagritos
东南亚古老居民。名称来源于西班牙文，意为小黑人。属尼格罗-澳大利亚人种尼格利陀类型。身材矮小，男子平均身高1.50米，女子高1.42米;肤色褐黑，头发略带鬈曲。相传二三千年前曾广泛分布于东南亚各地。后受马来人排挤和同化，现仅存留于马来半岛泰、马边境的密林深处，印度尼西亚苏门答腊和加里曼丹的沼泽地带，菲律宾的吕宋、内格罗斯、巴拉望和棉兰老岛的偏僻山区，以及印度的安达曼群岛等地。包括塞芒人、库布人、阿埃塔人和安达曼人等支系。无统一语言，各支系有自己的语言或借用邻族语言，并受邻族文化影响。少数信仰伊斯兰教，属逊尼派;多数保持万物有灵和巫术信仰，有巫师。多为一夫一妻制家庭。社会无阶级，也无首领。多以狩猎采集为生，由40～60人组成群体，在一定的地域内活动。住所系用竹竿或树枝搭成的简陋窝棚，上面盖以树叶或兽皮。部分人转向定居，从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等;部分人从事捕鱼。开始与邻族发生以物易物的交换关系。