108个梁山好汉是如何看待女子的爱情和奸情的？

《水浒传》是一部没有爱情只有奸情的小说。
水浒中梁山好汉是不懂爱情的，他们把爱情都看成了奸情，除了林冲和他娘子那种恩爱之外，实在看不到其他的男女之间还有什么爱情。而林冲对妻子的保护，更多地表现为一个男人对尊严的捍卫，他的娘子对丈夫的爱，则表现为不愿意受到高衙内的凌辱以上吊来明志。
比较一下鲁智深和李逵对妇女爱情的态度，看起来都粗卤的鲁智深和李逵先后埋伏在一个女人的闺房里，目的是行侠仗义，保护借宿的两个财主的家女儿。鲁智深那次，是因为桃花山的小霸王周通要强抢刘太公的女儿做压寨夫人，严重违背女人乃至其家长的意志，赤条条的花和尚假装刘小姐埋伏在销金帐中，将周通狠狠扁了一通，让周通退亲，理由是：“周家兄弟，你来听俺说，刘太公这头亲事，你却不知。他只有这个女儿，养老送终，承祀香火，都在他身上，你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依着洒家，把来弃了，别选一个好的。原定的金子缎匹将在这里，你心下如何?”对没有爱情、不尊重女性的做法给予打击。
而李逵那次呢?他投宿在四柳村狄太公家，听说他家闹鬼，其实乃是狄家小姐和外面的汉子私通，故意装出中了邪祟，不让其他家人进她的闺房。胆大到无法无天的李逵进去捉鬼，捉住了两个自由恋爱的年轻男女，他却将两人残忍地杀死，将尸体“恰似发擂的乱剁了一阵”，并将头看下来交给狄太公。太公伤心自己女儿被杀，这黑旋风竟然说：“打脊老牛，女儿偷了汉子，兀自要留他!”在李逵眼里，和人私定终身的女人就不是人，非死不可。在李逵心中根本没有爱情只有奸情。
在《水浒传》的时代，那是个几乎完全由男人主宰的世界，能像鲁智深那样以平等之心、怜爱之心对待女人的男人，几乎没有。那么处于绝对弱势的女人，其命运只能由男性来决定，女性必定依附男人来活着，能嫁给林冲这种男人的女子实在太少了。女人不能自主自立，那么就不可能有在平等社会中生长的正常爱情，男女之情在畸形的环境中，只能生长出奸情，或者女性放弃自己的主张，为活着任由男性处置命运，成为由其保养的小妾和情妇。
以第一个出场的金翠莲为例，鲁达的仗义，让她摆脱了镇关西的控制，可天地广阔，哪儿是一个弱女子的立足之地呢?给人做妾，被人包养几乎是她惟一的出路，离开渭州后，在代州雁门县，做了一个赵员外的外宅，——连小妾都不是，妾，那可是要娶回家的。父女俩为感谢恩人，陪他慢慢地饮酒，赵员外听说后，以为自己的二奶又红杏出墙了，领着庄客前来捉拿鲁达。若以金翠莲自由选择，鲁达可爱还是土财主赵员外可爱?答案不言自明。可那个时代，哪有金翠莲自由选择的机会。
《水浒》中的多数女子，命运还不如这位给人当外宅的金翠莲。阎婆惜和金翠莲际遇相仿，翠莲和父亲流落到西北渭州，而阎婆惜则和母亲一起流落到山东，也给宋江做了外宅，这宋江虽然在江湖上很有名望，但对待女性，委实连一点怜香惜玉都没有，本说平等之尊重了。阎婆惜的悲剧命运乃是她不同于金翠莲那样逆来顺受，不甘愿于被宋江冷落，从而和宋江的同事、郓城县衙另一位押司张文远有了恋情，男人说了算的社会，这样的爱情只能被视为“奸情” 。阎婆惜为了使自己那份“奸情”能见阳光，修成正果，不得已拿着宋江和梁山强人的书信，向其敲诈，最后误了卿卿性命。
潘金莲害死武大郎固然罪不可赦，但她沦落到一个杀人犯的地步，亦是她不能独立主张自己命运的必然。早年的她在一个大员外家，因为姿色出众，被员外占有了。但那个时代的社会就是这样不讲理，孤立无援的丫鬟在老爷面前，只能是待宰的羔羊，可老爷的大老婆吃醋，大闹，脏水都会泼到被伤害的小女子身上，说她狐媚偏能惑主。成了三寸丁谷皮武大郎的妻子，再红杏出墙的话就严重违背社会道德规范。当她碰到武大郎的弟弟武松时，她爱上了这位高大威猛的小叔子，“发乎情”再正常不过，而未能“止乎礼”也可理解。而武松对她的鄙夷和轻蔑，未必不使她有了破罐子破摔的心理。