汉代清明节尚未成为国家法定节假日
要说清明节,得先说古代中国的休假制度 。
在古代中国,是没有“星期天”概念的,但休息日一直存在 。而且,中国古人享受休假的历史还比较早,至迟在秦汉时期已有一套相对成熟的休假制度 。不同的是,古代只能休息1天,而且叫法也不一样,现在叫休假、放假,古时称为“休沐”或“洗沐” 。
古人为何把休假称为休沐?一个“沐”字便透露出了端倪,是因定期让现在叫公务员的公职人员回家洗头洗澡、搞个人卫生需要而产生的 。最先享受休沐制度的人群,应该是给皇家当差的一批“公务员”,即所谓“中官”,也叫“内臣” 。中官给皇家当差,宫内又没有为他专设洗澡的地方,所以只能定期、轮流回家“洗沐” 。
休沐制度推广开后,便形成了一种国家休假制度 。唐人张守节撰 《史记正义》中所谓“汉官五日一假洗沐也”,说的就是这么回事 。除了 “五天制”,汉代休沐还有“十天制”,即干 10天休1天 。
但在汉代,好多有想法的“公务员”会主动放弃休假 。如与汉哀帝刘欣有 “断袖之好” 的董贤,当年就是一位中官(太子舍人) 。每到休沐日,董贤都不“回家洗澡”,一心陪侍皇帝,赢得了刘欣的欢心 。因为董贤长期不休假回家,刘欣竟然下令让董贤将老婆带到宫内住,方便夫妻相聚 。
在汉代的休假制度中,除了休沐这样的轮休,还有例假 。例假更接近现代的法定节假日概念,从《汉书·薛宣传》中透露出的信息看,汉代国家法定节假日很少,起初只有两个,一是夏至,再是冬至,各放假 5天 。到东汉时增设“伏日” 。
此时的清明节,并不是汉朝的国家法定节日 。
唐代首次将清明节列入国家法定假日
到了隋唐,休沐制度出现了很大变化,旬休成为一种制度,即工作9天,休息1天,休息日设在每月的十日、二十日、三十日,共3天 。旬休是一种公休,不再轮流,除值班人员以外,大小官员全都“回家洗澡” 。
此外,最大变化是节假日大大增多 。正是在唐代,清明节与寒食节一道,首次被列入国家法定节假日,清明节放假了 。《大唐六典·尚书吏部》上有规定,唐代内外官员都有“假宁之节”:元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……几乎每逢节气都要放假;还有婚假、丧假、探亲假、拜扫假等等,比现代放假的机会多很多 。
行文至此,要说一下清明节和寒食节 。此两节由于紧连一起,常被现代人误以为是一个节日的不同叫法,其实很不同 。冬至后第 105天是寒食节,故又称“百五节”;寒食节之后便到了清明节 。
在民间传说中,两个节的起始源头都是一样的 。据汉人桓谭《新论·离事》中的记载,寒食节本是山西风俗,时“太原郡民,以隆冬不火食五日”,以此达到少生病的保健功效 。桓谭认为此俗“为介子推故也” 。介子推是晋国人,有恩于遭难时的晋文公 。晋文公当了国君后曾放火烧山,希望逼出带母亲上山隐居的介子推,领取俸禄 。哪知介子推宁死不仕,结果被烧死在一棵柳树下 。晋文公为此悔恨不已,此后每到放火烧山那日,宫中便禁止生火,以此怀念介子推,慢慢形成了“寒食节” 。寒食节后,晋文公又定下了祭祀介子推、为其扫墓的“清明节”,清明扫墓又成风俗 。
此传说可信与否暂且不说,不过介子推确有其人,《左传》上便有记载,但名叫“介之推”,仅称他是“隐而死”,并无晋文公放火烧山的情节 。但不论怎么说,有一点可以肯定,就是寒食节和清明节由来已久 。
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