谢翱对于玉带生，不但“生时亦相随”，去世后也随葬于墓地(一说收藏于谢翱在杭讲学的月泉书院) 。元至正年间(1341～1368)转归杨维祯(铁崖)(其门生张宪受命作《玉带生歌序》)，明代则乏载，清时为乾隆帝所得并于砚底镌铭，现代则几经辗转而收藏于台湾故宫博物院 。谢翱所传《晞发集》等诗文遗篇多是他自潮阳海门返闽至浙寓居时之作，清代《四库总目提要》称其“诗文桀骜有奇气，而节概亦卓然可观 。”其时玉带生长伴相随，可以说“见证”了谢翱一篇篇情真意切的爱国诗文的问世 。正是：
【谢翱与端砚玉带生砚quo;，避缉捕独与玉带生结伴】念动无时思信国，恩施有自肇潮阳 。
文山气节汗青照，晞发诗文玉带彰 。

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